今天是豐年祭最後一天，通常在豐年祭的最後一天都會有個儀式叫做八個浪（pa ke lang）。

　　所謂的pa ke lang其實就是豐年祭的慶功宴暨檢討會，在豐年祭都結束後舉行的儀式。

　　pa ke lang的儀式包含抓魚和吃魚，只有男性可以參與，一早所有頭目以下階級的男性，皆會前往溪邊捕魚，捕完魚後，直接在溪邊烤來吃。

　　在階層裡，低年級是沒有任何說話機會的，但是在豐年祭最後的pa ke lang階段他們可以說話，可以說部落到底哪些事情需要改變、提供意見、交流想法，那個當下，帶刀的以下可以講話，否則一般這個年齡層是沒有任何說話權的，所以那個時候也是意見交換的時候，把意見彙整，再回來轉達給頭目。

　　或是說有些糾紛必須在河邊處理完，專指男性的事務。聽部落長輩說，他們以前在河邊也會吵架、打架，但是處理完回到舞場，弟弟就是弟弟，什麼事都不要講。離開河邊後，所有的爭吵都隨河流而去。

　　比如說，去年就有人建議，豐年祭如果如此重要，又希望族人全程參與完畢的話，為什麼最後一天要選擇結束在星期二？因此今年便將最後一天改為舉辦在週日，讓大家可以參與完整個盛事之後再回到家鄉以外的地方去工作。

　　pa ke lang也不是只有豐年祭會有，其實婚喪喜慶都有，事情全部結束後，工作人員或主要核心家庭成員大家吃魚，吃完魚後大家回到原本的生活，該工作的去工作，該做什麼就回去做的這樣一個過程，是一個過渡儀式。

　　在阿美族社會裡算非常非常重要，因為阿美族算是一個群體性，那在這個群體性裡主辦人員或是執行長必須感謝一起工作的人，在吃pa ke lang的時候，起來跟大家說感謝，有一個這樣的過程才能達到感謝的效果。

　　像一般我們開會，也許只是大家站起感謝，這樣的感覺就沒有了，需要一個pa ke lang的過程，如同會後聚餐，但是一定要吃魚，吃魚後才會過到另一個階段。

　　晚上如果要pa ke lang，中午就會去抓魚，如果是中午要，白天一早就會去抓魚，但因為現在的工作型態，大家幾乎都不是在部落，家裡的人通常都是直接買魚來吃。

　　也因此，昨天我們出門時，看到大多數階級的人早已相聚在一起吃飯，最後與高階級的百家利一起用餐時，也有一條相當大的魚，在我們驚呼河中的魚竟會如此大之際，陳老闆才說明這並非河裡的魚而是自己養殖的魚，烹調的方式十分簡單，就是直接火烤，打開鋁箔紙後，再灑上玫瑰鹽以及七味粉，不用華麗的烹調，可以吃到魚最原本的甘甜，而一旁的魚湯也相當清爽好入口。

　　也許是豐年祭終於成功結束，重要幹部都覺得卸下了心中的大石，在吃飯的時候，不再扳著嚴肅的臉孔，而是一個笑的比一個快樂，平時穩重的村長與頭目也難得搞笑唱起歌來，配上他們滑稽的動作，月光襯在他們黝黑的膚色上，可以看出這幾天的辛勞與完成過後的愉悅。

　　吃完飯後，我們再次前往舞場，從遙遠的地方就能夠看見他們正在進行一段大工程，近看原來是在殺豬！原來是今年帶刀的特別體恤下面的弟弟，想讓他們非常有力氣的扛起下一屆豐年祭負責管理的事務，也為這次的豐年祭好好酬謝他們，因此特別在最後邀請彼此共享美食，特別的是，這次讓他們自己去做殺豬的動作，不要只是聽耆老如何殺豬，不要只是看他們如何殺豬，要自己親自去做過一次才會知道這樣的感覺。

　　親自體會過，才知道這樣的感覺，也是這次蹲點最大的感想，倘若不是跟著他們一起參與整個過程，不會知道所謂的豐年祭是這樣的。

　　後來訪問到一個從外地來的吉拉米代女婿，他竟也參與這次帶刀的事務，不是阿美族人，卻也做著同樣的事，喜歡這裡的文化。他說，台灣很小，不要分哪裡人，有些事，喜歡老婆，喜歡這裡，做就對了。

　　豐年祭結束了，蹲點生活也跟著準備結束，謝謝豐年祭教我的事。

　　做，就對了。