Day4－情人之夜｜一個夜晚，唱給思念的人聽

一、「各位鄉親大家好」——從一場採訪遇見主播

這位Mama來頭絕對不簡單！

今天一早，我們買了左邊一手、右邊一手的「雪山」，送給坐在涼亭休息的 Mama^[１]，作為採訪前的一點「小禮」。

一看到我們手中的酒，Mama們眼睛瞬間都亮了，但隨後我們就說：

「想請問我們能不能採訪你們，就是問點小問題就好。」

面對突如其來的採訪邀請，大家你看我、我看你，忽然都變得客氣起來，在大家一陣你吹我捧的推託之中，突然有一位 Mama 站了出來。

我來好了

只見這位Mama胸有成竹的說。麥克風才剛遞到他手上，他整個人像是被按下了開關。

“各位鄉親大家好，我是來自花蓮縣豐濱鄉靜浦部落的年長者。”他字正腔圓地說著。

聽到這樣的開頭，我們當時就覺得，這位「年長者」來頭肯定不簡單。

訪談一開始，這位Mama便一改之前鬆散的坐姿，把腰挺了起來，眼神也變得十分專注。前一秒還是那個跟我們有一搭沒一搭閒聊的長輩，下一秒就成了另一個人。

主播？主持人！ ？

隨著訪談進行，Mama也終於談到了自己的來頭。原來我們採訪的人，是目前擔任原住民族廣播電台族語新聞主播與節目主持人的 林明治Canglah 老師！

他繪聲繪色地說起部落的故事，時而補充細節，時而停下來思考，像是早已習慣站在鏡頭前，將一段段記憶整理成可以被聽見的語言。

但比起「主播」這個身分，更讓我們印象深刻的，是他像我們談起他對於族語傳承時的想法。

我們原本會覺得，語言的傳承就是要透過課堂、教材與教學，從一個字、一個詞中慢慢學習。聽完老師的講解，我們才了解到，族語不應該是用教的。

我們不該說「教」母語，而是「說」母語。

語言，是在「文化」裡演繹出來的。而文化，是從「生活」中演繹出來的。

它可能出現在長輩與孩子的對話裡，出現在工作時的一句提醒，出現在吃飯時的閒聊，也可能出現在祭典、歌謠與日常生活的每一個片段。孩子不是坐在教室裡才開始學習語言，而是在生活裡聽見、模仿、使用，久而久之，語言便成為生活的一部分。族語不該只是被放進課堂裡，成為一門需要特別學習的科目，或是一定得用「教」的方式。當一個孩子生活在族語的環境之中，他學到的便不會只有幾個詞彙，而是如何與長輩說話、如何稱呼身邊的人、如何理解一件事情，也在一次次的日常裡，慢慢產生對自己文化的認同。

“這才是語言真正應該存在的樣子。”

二、豐年祭最浪漫的一夜－情人之夜

晚上能算是豐年祭中最重要的一環——宴靈。黃昏時刻，太陽才趕著落海，族人便開始忙著準備今晚的「大辦桌」。今天是豐年祭正式對外開放的日子，也是整個祭典期間人潮最多的時候。今晚不只會有其他部落的重要階層、政要代表共襄盛舉，也會有不少的遊客慕名而來。

而且今天還是「情人之夜」——這是阿美族豐年祭獨有的環節，在過去活動中，女孩子若有喜歡的對象，可以主動上前拉男生身上背著的情人袋；如果男生也有意的話，就會將情人袋遞給女生背。而現在，情人之夜演變成來一同參與豐年祭的賓客們，都可以一起到圈中與族人們共舞。

情人袋，族語稱為「'alufo」，原是阿美族人放置檳榔、石灰、荖葉、煙斗、煙草的地方，由母親製作贈送給子女，或是由女子贈送給情人，平時由右肩斜掛至左腰，是族人日常與祭典中最實用、也最常見的服裝配件。

而在情人之夜這天，這只袋子有了另一層意義——女孩若心有所屬，可以將檳榔放進心儀對象的情人袋中，用來傳達愛慕之意；若是動作更直接一點，便主動拉扯對方的情人袋，若對方也有意，便會把袋子解下、遞到女孩肩上。一拉一遞之間，雖沒有太多言語，卻是部落裡最含蓄也最直接的告白方式。

情人之夜寶寶

因為這個習俗，部落間還流傳著一種說法——「情人之夜」寶寶。靜浦的豐年祭多落在七月中，若真按著時序推算，這一夜情定的緣分，來年約莫在四月下旬報到，剛好卡在牡羊與金牛的交界——多半是踏實、念舊、重視安全感的金牛座。說來也巧，這樣的性格，倒像是部落孩子紮根土地、代代相傳的縮影。

夜色漸深，篝火與歌聲交織，情人袋交換的不只是心意，也悄悄改寫了故事的方向。 

這只小小的情人袋，承載的遠不只是一段情意。它由母親一針一線親手縫製，交到孩子手上，是長輩對晚輩最初的祝福；當它從一個人的肩上，換到另一個人的肩上，也悄悄把部落的規矩、禮數與情感的表達方式，一併傳遞了下去。就像族語不應只是在課堂裡學會的，這份心意的傳遞方式，也不是誰刻意教會的，而是在生活中的耳濡目染下，漸漸地學習。

而情人袋也成了一種「活著的文化」，隨著歲月，代代相傳。

註1：「Mama-no-kapah」：意旨青年之父，由年約39至42歲的壯年男子組成。是阿美族八大階級中的最高階級。負責統籌年齡階層、分配公共實務、仲裁糾紛，並在豐年祭期間擔任祭典活動的核心領導者與決策者。 Mama在阿美族語中，有父親或長者之意。