第一眼

搖搖晃晃的車上，我凝視著遠處大武山，天光勾勒出她的迷人的線條，山稜圓滑，薄雲環繞在其身側，穩健矗立在路的盡頭，巍然卻不似其他高山睥睨人間萬物，那分慈祥卻又不過於矜重，反給我一種大地之母的感覺，包容一切或高尚或庸俗，溫柔將她臂彎托舉著山腳下那塊土地──黎明。

猶記第一次看見這個地名，心中冒出的第一個想法是：臺灣到底還有多少地方稱作黎明？臺中有黎明國小，臺北有黎明里，花蓮有黎明庇護工場，而我們要去的是位在屏東縣內埔鄉的黎明村。地理位置處於內埔鄉的的邊界，比鄰的是瑪家鄉與三地門鄉，若從平地想到山區必經的一個村落，但遊客卻鮮少在此駐足，頂多是在便利商店稍作停留，或這在麵店吃個便飯便離去。我不禁思考起這裡是個怎樣的地方，我們將在這度過大半個月，不知將與他擦出什麼樣的火花，於是我帶著半分敬畏、半分好奇的心情走進這個村子。

犁頭鏢

犁頭鏢──黎明村的古地名，如今在村內的許多地方仍能看見這充滿歷史韻味的地名，「犁頭鏢玄武宮」便是其一。犁頭鏢玄武宮是黎明村最大的宮廟，自清朝乾隆時期便有書文記載，雖創建年代無史料可考，但可知玄武宮從犁頭鏢庄聚落開始成形之際便已有其身影，而犁頭鏢庄是一個以漢人為主要人口的聚落，直至光復之後才更名為「黎明村」，因鄰近舊隘寮溪水源充足，是為當時周遭地帶的大聚落。

在漢人文化中，信仰與生活時常是緊密連結的，因此玄武宮的發展也隨著犁頭鏢庄的發展而有所改變，爬梳文獻與研究後可以發現，當時庄內的居民認為他們所信仰的玄天上帝是直接來自唐山原鄉的香火，而非臺灣其他地區的分香，這樣的案例被視為少數特例。也就是說，犁頭鏢庄的居民是在移墾遷徙過後，直接將他們定居的這塊土地視作香火的源頭，並建造了一座宮廟宮他們及後代供奉。

在得知了這個有趣的史料之後我開始往下一步搜索有關於玄武宮的資料，發現了更酷的一件事：這裡竟然有王船祭耶！相信大多數人聽到王船祭想到的都是東港或小琉球的迎王平安祭典，而我在第一次得知黎明村也有這樣的祭典後又驚喜又疑惑，這裡不是內陸嗎？怎麼會有王船祭？有別於沿海地區的港口型王船祭典，在內陸其實也有王船祭，稱之為「河畔型王船祭」，只不過較少人知道。同樣是三年一祭，在王科年時陣舉行，請王送王儀式舉行的地點則是在溪邊，在屏東還有不少地區都有這等儀式，很可惜的是我們來的時機不對，沒能遇上王科慶典，亦沒能有幸一堵車鼓陣及燒王船的盛況。

山腳下的村落

俗話說風水養人，原先的我也不過就是抱著聽聽就好如此的心態習得這句成語，直到我在十九歲的夏天來到這，才真正領略其中意涵。 一地能提供正向的能量與舒適的磁場，使居住在此的人和諧順遂。對這塊土地來說我不過就是個過客，陌生的步伐踏足於此，它卻以接受與呵護的態度回饋於我們。於是經過這二十天，在親身經歷過這句話後我重新定義了它，是這個所在本就足夠大度，納千人、納百川，且不排斥可能具有威脅的外物，才有能力去「養人」。也因此我們能夠在這，如同在家一樣舒適，有親人的寵愛，過了那夢一般的盛夏。

或許最初曾對這個地方有那麼一些刻板印象，但當進到這片地過後才能發覺，黎明如其名，是大武山後亮起的曦光，是不管如何都會伸手接納你的希望。