2017年的暑假，第一次接觸原住民部落，走進屏東縣新來義，放眼望去我失去了方向感，每間房子都長得一樣，只差面向不同罷了，讓我更加混亂。這是一個災後重建的社區，簡單來說就是防災避難可以來居住的房子，真正讓他們愛戀的「家」，我知道不在這。每每提及山上的生活總是讓他們嘴角掛在耳朵上，那些關於溪水的嬉戲，打獵與祭典的趣事，還有每晚從東部落傳進西部落徹夜未眠的卡拉OK歌唱，擾人卻是最熟悉親密的生活常態，掩不住的笑意是被山林環抱的歸屬感，感受得到他們非常熱愛自己的家園。還記得產銷館的恰吉姐曾說，大多的族人只要一有空閒就會回山上部落看看，除了因為家裡有些長輩堅持守候山林，更是希望自己別忘了自己從哪裡來，自己是誰。她說：「還記得有一次住在山上的孩子生氣的對我說，『你們都拋棄我們離開了。』，我很激動地說一切是逼不得已，一個村莊分隔兩地誰也不願意，約兩百戶的房子被土石沖刷的一點不剩，只好妥協，但對來義的愛是絕對沒有變！」是怎樣的民族認同才有這樣的愛與向心力，其實我很羨慕，那種團結的力量，好像只要大家聚在一起就沒什麼好怕。

    意識到原住民文化正快速流失的人很多，真正起身進行文化保存復興的人卻少，加上現在部落分隔兩地，執行上甚是艱難；幸好，在這17天我們沒有錯過一群正在默默維護來義的年輕人。某天，在一個聚集了青壯年的院子裡，他們拿著刷子塗抹著珍珠板，又拿著切割器鋸著珍珠板，一下使用畫筆，一下拿著量尺。好奇的我們上前幫忙，他們是來義的青年，與屏東科技大學的研究計畫合作，正在手工製作3D立體模型，其中一組是莫拉克風災之前的地形等高線變化模型，另外一組則是現在的山況，兩組模型鋪上石子與青綠的山林後，風災前後河道加寬的情形嚴重程度映入眼簾，曾經可以游泳的清澈河道堆滿了土石，蓋滿房子的土地一夕之間被掩埋，他們希望透過實際行動讓長老們看到青壯年的用心維護。

    除了模型紀錄地理變化，長老們的狩獵與山地生存技巧、農耕與觀天的技能保存議題漸漸受到重視，如今漢化的世代會講族語的人越來越少，青年們甚至帶動社區孩子舉辦古調班，吟唱古謠學習族語，同時邀請長老教導，說說那些古老的傳說故事。我很印象深刻當時在練唱古謠，劉vuvu分享了關於雙胞胎象徵厄運，年紀較小的要被殺掉的這個古老習俗。青年們不只協助傳播族人傳說故事，還積極參與各部落祭典，而我也黏得緊緊的，練舞練唱跑活動一個不錯過。還記得有一次我跟著他們一路到了山裡的大后部落，部落人數非常少，連穿著族服的人都少，到大后助興的我們激昂地唱、高亢的唱、用力地不斷跳啊跳，大後村居民們的感動流露在眼角，活動結束只囑咐了在地接班人：「什麼時候也換你幫我記錄這些故事、歌謠，再不快點就來不及了」。

    在新來義的我們自由自在地騎著腳踏車，不用怕汽機車壅塞，也沒有台北的悶熱，隨意的跑跳跌倒了就靠自己站起來；也許永遠無法掩蓋風災帶來的傷痛，當傷口癒合結痂成疤時必定更加茁壯。山靈的淚是怕被變遷的時代遺忘，這些令人羨慕的家園意識與族人情感，沒有一項不是用血淚在守護，獨特程度值得時時刻刻拿來驕傲，在文化面前我們謙卑誠摯，讚嘆一切前人走過的路。