來到這裡，已經過了一週，生活十分的規律。

林子內的一天，是從早餐車開始的。

而影像組的一天，則是從教會耆老的訪談開始。這幾天訪問了兩位阿公阿嬤，分別是清池阿公，以及銘珠阿嬤。

清池阿公今年89歲了，是我們訪問至今最長壽的受訪者，不過如果不說，我們也看不出來，因為清池阿公目測年齡大概只有60幾歲。

清池阿公跟我們說，山上的心靈平台(靈修營地)的由來，是1955年的李牧師在夢中受到啟示，看見山上有個萬人歌唱的大平原。當時的牧師單純認為，這是上天的指示，但在後來歷任牧師的努力之下，那塊大平原開始成為一塊有多餘用途的地點。

銘珠阿嬤，才61歲，就已經真的當阿嬤了，有一個四歲的孫女，她出生自於一個五代基督徒的家庭，家族中就有一位牧師，從小開始信基督教。在這裡進行訪問許多天了，我們始終好奇著，一個信仰生成的源頭是什麼，而我們發現，在這個地方其實「家庭信仰」是最主要信奉基督教的因素，幾乎所有人都是從小就開始信教了，原本，我們想像的，可能是在人生中遇到了什麼事件，因而開始信仰有所轉折，但目前還沒有碰到這類的例子，在未來的一個禮拜，我們繼續拭目以待。

不過銘珠阿嬤在跟我們閒聊時，倒是聊到了一件跟信仰有關，而且有點有趣的事。

她提到，基督徒在選擇另一半時，多半也會選擇同是基督徒的對象，而她年輕時，遇到她現在的老公，是一位警察，在相親時她問他是否是基督徒，他馬上說，是，因此銘珠阿嬤繼續看了其他條件，覺得他不錯，之後開始交往過沒多久就結婚了。

但在過了很久之後，連小孩都兩三歲了，銘珠阿嬤有一次整理家中的雜物，看見他老公當時的洗禮證書，發現根本受洗時間就是他們相親之後，才發現原來他老公一開始相親時根本就是騙她的。雖然說，騙人不可為，但我們聽了大家都在笑，因為竟然也會因為「感情」因素而成為基督徒，這點對我們來說是個蠻有趣的切入點。

接著，是我們另外兩組志工的課程，二胡、星星義大利麵畫畫課。

二胡的課程已近尾聲，而昨天，是農曆七月鬼門開，但基督教的信仰，藉由這首「平安的七月夜」，讓基督徒免於在民間的鬼月擔心受怕。

偉凌與昕恬他們的新課程，畫畫課，在上課時一開始總是會聽到阿公阿嬤們說「不會」、「我從小就是拿鋤頭的」一類的話，但其實，這不是一堂畫畫課。

一開始，在圖畫紙上點滿了各種顏色的點，這是星星。接著，試著把這些星星，連起來，看會像是什麼形狀，這些線條，是義大利麵。

聽起來，就像是古人在辨識星座一般，其實，這是一堂關於想像力的課。

我們影像組在社區閒晃時，驚訝地發現，前一堂紙折花課程的成品，竟然在一間工廠門口被掛著。看到我們志工組的努力，在這個社區中留下一些什麼，這種感動是難以描述的。

林子內在日治時期，是以菸草種植為最大宗產物，經濟活動也極盛一時，這種情況雖現今已不復見，但這裡仍擁有著優質的農產品。

我們這幾天接觸最多的社區居民，是以阿公阿嬤為主，但這個社區也是有其他族群的。

這幾天的一晚，我們造訪了社區裡的一對兄弟：大白、小白的家，他們分別是三年級跟一年級。我們去的時候，大白去補英文，因此不在家，只有弟弟小白跟媽媽接待了我們。

大小白的爸爸是一個長年在台北工作的建築師，聽大白說，林子內社區內的社區改造，只要是有關景觀的部份，都是他爸爸回來義務幫忙興建的。

而大小白的媽媽，是一位越南新娘，嫁來林子內已經九年了，台語已經講的非常之好。聽牧師說，當初她懷大白的時候，喜歡去社區裡的一條小河旁讓大白聽河水潺潺聲，後來證明，其實是很好的胎教，大白是一個很有靈性的小孩。

大小白的媽媽拿了很多相簿給我們看，像是他們的結婚照、大小白各自的幼稚園畢業照，除了照片之外，還有大白的作文簿。

我們翻開一看，剛好看到大白寫「我的媽媽」的文章。文末，寫著他如果之後賺大錢，希望能讓媽媽常常回越南的家。這種我們平常看都覺得很落俗套的作文，實際看到之後，卻擁有一種脫出文字的感動。

林子內的人們，有著農村的純樸，又加上信仰所帶來的正向力量影響，擁有一種與商業氣息格格不入的氣質，是一種異於都市，甚至於與一般農漁村也不盡相同的質地，心靈的故鄉的名號，雖然才剛開始沈澱，但已逐漸開始散發出一股清新。