我是一個熱愛與人互動，珍惜人與人之間情感的交流，樂於傾聽別人分享的人，但參與蹲點讓我最大的改變也是我最需要學習的地方是，永遠不能被表象所透漏出的訊息矇蔽了。

在義林部落認識了一位持續上山種田的vuvu，他說來義村外面的道路八八風災後已經修了四年了，還沒修好，每天上山都要走這段十分巔簸的碎石頭路。平常我走慣平坦的柏油路，走這種路覺得五臟六腑都要被震出來了，很驚訝的問vuvu：「不會累嗎？」vuvu說：「四年了早就習慣啦。」

我被vuvu樂天的個性所感染，覺得vuvu面對很多困境例如工寮被沖走、種田的苗被山豬猴子吃掉，或這種極度無奈的事情，所展現出來的樂觀精神，是很難得可貴且值得學習的。但值得思考的是，石頭路的砂石車挖土機每天來來回回搬砂挖地，修四年修不好，原因出在哪？台灣獼猴屬於保育類動物不能獵殺，但原住民要靠種田吃飯，所種的苗的頭號敵人就是猴子，生活怎麼辦？

問題不一定能被解決，但不提出來連看見的機會都沒有。身為一個紀錄片工作者，我反而更要學習的是思考這背後的原因，並且透過所學的專業，去協助這些屬於較弱勢的族群發聲。

這次實際到社區蹲點，深深體會，要瞭解一項議題，除了透過新聞媒體、別人轉述等得到的訊息外，我們不能只看一件事物單方面的解釋或表象，這道理很容易，但很多時候會加上過多自我解讀和偏見，一定要經過自己親身體驗瞭解後再作解讀。

對老一輩的原住民來說，山上就是他們的家，祖先世世代代都是居住在山上，習俗也不斷地傳下來。但風災後部落有了新形態—永久屋的出現，但永久屋對原住民的定義不一樣，有些人覺得去那裡就是墳墓，永久的被困在屋子裡了，但有些人認為對行動不方便的老人來說，是個安全又可以行動的地方。

永久屋也造成了某種程度文化的斷層，老人家習慣山上生活，年輕一輩的很習慣永久屋。但生活條件的不同，導致需求的滿足條件也不同。老人家過得很單純，對他們來說工作就是種田，無聊就去爬山，過著自給自足的生活，對外面的世界不奢求，其實也是另一種隔閡。年輕人因為工作的選擇不再只有種田，生活的需求不再只是溫飽，還有更多想追求的成就及物質上的滿足，娛樂也變得更多元。要評斷好與壞，其實沒這麼絕對。

15天的蹲點，讓我與世隔絕、返璞歸真，參與著老人家的生活，簡單快樂更顯得珍貴。雖然時代的變遷，要達到某方面的進步必然會有一部分的犧牲，vuvu說以前老人家都會聚在一起唱古調，現在年輕人都不唱了，老人家也不在了。面對諸如此類的現象，我覺得很可惜，但也更體認保存的重要，透過現代紀錄媒材，將屬於vuvu這世代的記憶與生活保留下來，未來實際生活或許會改變，但精神是可以透過影像提醒以及傳承下來的。