家不只是房子；是擁有生活痕跡、長時間情感的留存。

2009年莫拉克颱風和2010年的凡那比颱風，中南部地區降下龐大的雨量，因為災情嚴重，迫使來義部落的部分族人(尤其是來義東、西部落、義林及大後部落、喜樂發發吾部落)遷移到位於新埤鄉的新來義永久屋基地，將其取之為「新來義部落」，意指為「新的來義部落」。由於新來義部落不是遷村型聚落，所以是依各部落聚集區域而分屬原來的各村，屬於來義鄉並非新埤鄉。

雖然我們蹲點的社區叫新來義部落，但我們常去的義林文健站、住的古樓村和喜樂發發吾部落，其實都離新來義永久屋有一段距離。我曾好奇地問香珍姊：「為什麼妳和某些文健站的 vuvu 們沒有搬到永久屋呢？」她笑著說，早已習慣在義林的生活，這裡的山、田地，甚至空氣，都像是心裡的一部分。原來，對他們來說，家不只是房子；是擁有生活痕跡、長時間留下的情感的連結，遷移並不是單純的搬家。每個人都有自己喜歡的生活方式與不同的情感歸屬。

與去年蹲點不同，這次我們除了幫忙部落蔬店外，還有一個重點是去義林文健站服務與紀錄。

文健站是由文化與健康兩個主軸並行，除了提供照護外，也是部落文化資產保存重要的一環，教導族語與傳承文化，是情感交流與維繫的場所。實際面來說，文健站是一個橋樑，很多資源 (衛生所健檢、宣傳) 都得從此來帶給長輩，或是長輩反映問題給村長，像是vuvu說山裡有棵樹上有虎頭蜂巢，需要村長找專業的人來解決，不然他們沒辦法打獵、種田。

義林文健站去年才開站，是來義鄉第九個文化健康站，同時也是屏東縣第七十五個文健站，而為什麼義林文健站這麼晚才成立，這個問題也在和香珍姊談話中得到答案: 義林村村長是大後部落的人，看見了這些vuvu都還在山上沒有去永久屋，深知這些長者需要文健站這樣的場所，於是積極的建立義林文健站。

由於義林文健站是很新的站，需要學習其他文健站(來義、大後、古樓)的運作模式。文健站的運作遠比我想像的複雜，開會會有原民會督導來進行發展輔導與協助，需要想的不單是讓長輩開心，而是要往更深處想，要符合六大指標——行政管理、人力管理、專業服務、部落資源網絡、友善環境、創新服務。要讓排灣族文化傳承和青年返鄉做連結，必須將手上資源用的淋漓盡致，做照服員不僅要做行政作業、帶課程、還要抽空做家庭探訪(因為電訪成效不佳)，是個很辛勞的職位，香珍姊還說如果要擔任照服員，必須要有護理相關背景，對許多族人來講並不是個穩定的工作，而是一年一年的計畫，且照顧自己村莊的長者會有壓力，在人力上確實是文健站一大考驗。

文健站不只是照護長輩的地方，它還承載了文化、情感的連結；看著 vuvu 和他的哥哥之間無言的愛，也讓我思考，文健站做的付出，都將成為涓涓細流，慢慢匯成支持部落、延續文化的力量。