數位網路時代來臨，青年朋友們可以使用電腦網路的「易取得性」與「應用範圍廣」等特性，將自己的熱情與想法附諸行動。不管是主動的尋找贊助單位，來支持自行發起的活動，或是加入由相關單位舉辦的深入社區、改造原鄉的計畫，都能貢獻自己的力量，試著拋磚引玉，當個「改變」的發起者。或許無法達到理想中的成就，但起碼踏出第一步後，來者便有線索可以依循。

「那個…...『鮪』鈴阿!你們可不可以教我怎麼剪接影片阿?」，信賢教會的傳道用原住民腔十足的口音，硬要把我名字的二聲「惟」念成三聲「鮪」，而待在信賢教會的這幾天，早就習慣我的名字被改音了。將椅子挪到傳道身旁，打開電腦準備教學，成為「鮪」鈴老師。

這個夏天，身體裡的熱血在沸騰，在台灣生活了二十載，似乎還沒有真正為這塊土地貢獻些甚麼，都是我們手心向上，承受著他人對我們的幫助，該是將這份溫情傳遞下去的時候。手心向下，但要姿態謙卑，開始了我在烏來鄉信賢村的15天駐地旅程。

初來乍到，第一天下午就見識到暴風雨的威力，撐著傘，頂著頭上轟隆隆的雷雨聲，漫步在信賢步道上，勘查未來半個月的生活領域。這時候的我們面對未來，有滿滿的抱負與浪漫憧憬，我們一定要好好運用這15天，和居民們變得熟稔，而我們將會成為信賢村的一部分，輕鬆閒話家常，甚至是成為第二個家鄉。

就決定先從傳道開始！

事實上，我們原本以為開朗熱情是原住民的天性，殊不知這只是我們加諸於其上的刻板印象。

宗教力量在原住民社群裡，有相當高的地位與影響力，而剛到信賢村的前幾天，村民們看到我們陌生人，還帶著不安與距離感，但只要說「我們是住在教會的大學生」，他們就會如釋重負，敞開胸懷與我們親近。於是乎，當傳道向我們求救電腦技能時，我們認為只要傳道學會了，那麼起碼這個村落就有個可以教授電腦的人。據我們觀察，村落的硬體設備已經完善，欠缺的就是可以把知識傳遞下去的人才，從一地最有號召力的人培養起，絕對有助益。

教會固定在每周日早上做禮拜，同時間也是公布村內各種活動與討論的會議。禮拜的流程與公布事項傳道會用Powerpoint簡報的方式呈現出來，我們的第一課就是將一般的簡報技巧升等為進階：美化原本僅用來告知訊息的版面，再下載新的背景模式，試著插入音樂檔案，與設定連到外部網站的超連結，讓傳道能在未來製作出更精美的簡報。

而在尋找好用工具的途徑上，我們將「Google 大神」擁有的一切介紹給傳道，我們發現gmail的分享功能是最實際的，他可以把部落內拍攝的影片，透過大容量的分享功能，寄送給相關單位，這樣一來就解決了常常必須「面交檔案」的麻煩，特別是在群山環繞的烏來鄉。

教會建築在主要幹道的斜坡上，有三層樓，三樓是我們工作與住宿的地方，二樓則是教堂，一樓是傳道的家與放置基金會所提供的五台電腦。每天幾乎都是國小生聚集在這裡打遊戲，相鄰的五個座位剛好適合打線上遊戲，還能組隊互相吆喝。

電腦是陋習還是必須？

我開始懷疑電腦對他們的必要性？如果這樣的資源僅用來玩樂，那為甚麼還要放電腦？如果沒有電腦，孩子們即便不想念書，也還能跟同伴打球、運動，總有些其他的活動會帶給他們更有意義的生活，而不是成天沉浸在虛擬的槍戰遊戲之中。

後來我發現是我太天真了！與傳道談論過這個問題，他說，先前還沒有電腦的時候，孩子們會特地坐公車下山到新店市區打網咖，從烏來到新店其實不是很近的距離，尤其又是在烏來山區，可見他們玩樂的心意相當堅決。

我們也曾試圖教孩子們比較實用的電腦課程，例如Office系列的文書處理工具，但沒兩三分鐘他們就會偷偷開啟網路瀏覽器，看影片打遊戲，在他們這樣的年紀裡，學Word、Powerpoint平常根本沒有機會用到，吸引力自然也不大，這也是為甚麼我們決定先從傳道開始教起，為真正有需要的時候做準備。

雖然增設電腦只是兩相其害取其輕的做法，但也不諱言，如此一來能讓孩子們與外界多了更多連結。最讓我驚訝的地方就是，幾乎每個小孩，都會唱前陣子紅極一時的「念妳」，打遊戲的時候、騎腳踏車的時候、玩籃球的時候，只要一個人開個頭，其他人就會跟著大合唱。還有他們最喜歡的偶像藝人清一色都是韓國明星，從演過的戲、唱過的歌都如數家珍。我原本以為他們會因為地緣性，而比較喜歡台灣偶像，但這樣的想法已經徹底落伍了，從Yutobe等網路上接收新知的程度令我驚奇。

山中的家庭結構

在這裡生活的半個月，最喜歡傍晚時分，和師母與其他阿姨們坐在教會前面的籃球場上，邊看孩子們打籃球，邊閒話家常。在這裡，溝通所使用的語言，是母語和國語相互交雜，但僅限於老年人的世代，村落裡的父母外出到「山下的台北」工作，講母語的機會越來越少，而孩子們的小學雖然也有上母語課程，但平常只會跟老人用母語講話。有個小女孩很熱心的教我泰雅族話，她寶貝的拿出語言教材課本，「我平常在家做完家事後，最喜歡拿母語課本來看！」「為甚麼？」「因為要會講母語的才是泰雅族人阿，而且我最喜歡學母語了。」我很慶幸，還能親耳聽到此起彼落的泰雅族語；也很感動，起碼下個世代的母語還不會斷掉，這讓我想起烏來一位教傳統編織的老師說：「不希望看到泰雅族落得跟平埔族一樣，文化跟語言都不見了！」

在信賢部落，孩子們很多都是單親家庭；而在部落裡，山林資源又被政府管制，往常靠著大自然給的資源就能溫飽的泰雅族人，被逼著要下山工作，藍領階級的他們可能跟著工地做事，十天半個月都不會在家，家裡的小孩自然就沒人管，教育問題成了無解的難題。不管是品格教育還是學習上的管理，就某個程度上，是由教會背負起教育的責任！

傳道感嘆的說，部落內從以前到現在，總共只出過一名大學生，而比較有能力的人都會選擇搬到外地，留在部落內的就只剩下老人與小孩了！家庭結構問題的缺失，讓小孩容易暴露在行為偏失的環境中。

以前都會羨慕原住民生活的無憂無慮，彷彿這片青山綠水是最穩固的依靠，但也就是因為這樣隨性，他們缺少了競爭力，不管怎麼努力，也比不過平地人的想法，讓他們閒來無事就喝酒。印象最深刻的是，有一次與即將升高三的部落青年聊天，從烏來國小到國中，總是全班第一名，但當他出了烏來，到台北市區念書，成績遠遠掉到倒數的名次。「真的要念書的話，千萬千萬不要念烏來國中小！」，他才發現，原來自己以前都只活在小小的安逸生活裡，外面還有更多更強的人，自己不加倍努力是不行的！我很慶幸他抱著樂觀的態度繼續往前，朝第一志願努力。

原本是希望手心向下，布施予自己所擁有的給他們，但最後，卻是我從部落裡得到更多的東西。臨走前，傳道含蓄的希望我們之後還能再來，而這片土地在15天裡給我太多回憶與收穫，我竟然割捨不了牽連，同時也在想，等我下次回去一定要想出方法，實際的幫助他們。