我成長的地方，雲林西螺，社區這名詞並沒有在當地有多深的影響力，與其談社區，大家對「里」有著更深的認識。大概在大三的時候，有一些社區的課程，那時才在書本上對社區有了初步的了解和認識。

社工系是很直接與人接觸的科系，不管是在學生時期還是在社會上服務，都是必須不斷地和人相處，所以我對於進入一個陌生的地方，或是認識新的朋友都能很快的適應，加上大三後有越來越多直接進入社區的機會，我對社區的認識也就越來越深，甚至連實習都選在社區裡頭。

在蹲點之前，我有過幾次蘭嶼原住民營隊的經驗，對於原民有部分的認識，但畢竟這次來義是排灣族，和之前的達悟族仍有差異，對我來說也算是非常新鮮的體驗。那對我來說，我到底要做什麼？我對社區有認識，更應該知道自己到底可以做些什麼，我的期許不是單純的和社區居民互動而已，如果僅只於此，那我的社工背景到底又算什麼？

我其實真的不了解排灣族，更別說是遭受八八風災重創的屏東，我對蹲點的這地點、人物，一無所知。我僅有的，是蹲點聯絡人，憶欣。我覺得蹲點這活動最大的意義就是「放生」，你可以選擇你熟悉的地方、你不熟悉的地方，我選擇的是我想認識的地方，但我對這並不熟悉，而「放生」則讓我和我的夥伴更草根地認識來義。

地點是新來義部落，好在蹲點給的彈性空間很大，讓我們能夠在當地騎摩托車，因為如果只在新來義，就不能符合我們自己的設定，我們打算探討的是「永久屋對於族人造成了什麼樣的改變」。

這樣的設定如果只在新來義，對於在山上的來義族人來說，就少了他們的聲音，畢竟「新來義」的居民是來自整個來義「鄉」。「新來義」是因為風災而形成的社區，而不是自然形成的社區，所以我們移動的範圍，就變成來義鄉，而不是新來義。

「放生」讓我們走訪了整個來義，我們從新來義認識一些人，再拓展到他們原本的部落。坦白說因為我們只認識憶欣，但她工作上也相當忙碌，所以很多事情，我們必須自己去生長，比方說我們到了新來義，我們一開始要找誰互動？當然是居民，那要找誰？誰是我想要的？誰會知道我想知道的事？這些事情，其實想的太複雜了，很單純，就去多找幾個族人聊聊吧。

我們每一天都在思考明天要做什麼，因為我們的行程不是固定的，當然活動期間的後半段我們有主要相處的對象，但一天這麼長的時間，我們要怎麼過？但命運總是很奇怪，每一天我們都有很多事做，特別記得有一天，我和夥伴阿甘因為昨天討論到凌晨三點，打算早上睡久一點，起來再做安排，那天我們很放肆的睡到下午，醒來很愜意的吃飯，騎到市區潮州晃晃，買麵包、乾糧。直到晚上我們突然覺得很緊張，發現自己浪費了一整天，於是晚上決定在新來義散步，看看有沒有什麼收穫，恰巧那晚碰上居民在烤肉，他們也很熱情的邀我們一起烤，就這樣也聊到了凌晨，那是我相當開心的一天。

我到底獲得了什麼？我又做了什麼？坦白說，我得到很多，原住民是那麼的純粹，不，應該說，台灣人是很熱情很好相處的，只要你自己願意「主動」，那一切會變得很容易。而我自己的話，希望能夠提出一個蹲點期間的觀察，到底永久屋的存在對他們來說有什麼樣的改變。