都市中的賴床惡習被壓抑了兩天之後，終於在第三天爆發了。原本跟富霞姐約好早上七點半吃煎餃，鬧鐘也設定好了，我們卻本能的睡過頭，謙甚至說謊說他有設定鬧鐘，好壞。亂七八糟的把自己修理了一下，我們惺忪的奔馳在夏天的卡地布，如此不協調。今天是認識社區的續章，拜碼頭式的在這個井字的社區中穿梭著，微笑跟大家問安，用眼神傳遞著熱情。跟昨天不同的是，天氣似乎更晴朗了，陽光曬得人有點暈，我看見富霞姐不斷拿著大毛巾擦汗，謙因為耍帥不戴帽子現在有點恍神。啊我忘了說明一下，在這樣的時空互相攻訐是維繫我們感情的一種樂趣，反正明天就換他寫了，大家可以看一下他有多壞。

 

 

　　卡地布的這一頭，節奏似乎更慢了點兒。搖搖晃晃搖搖晃晃啊，我們追逐著風景的影子。過了好多個彎後（我連在台東都是個路癡，誇張），眼前出現了知本天主堂。富霞姐帶領我們走進去，讓我們看了看圍牆四周的壁畫，內容是知本部落的口傳歷史，從洪水滅世、族人變成太陽和月亮、再到部落的遷移、安居，完整的紀錄了部落的誕生和發展。但似乎所有的神話對我而言都是荒謬，除了伊甸園的故事之外，我沒有辦法想像，有點傷心。富霞姐跟我們說，這裡的主教，是當初卡地布文化振復的重要推手之一，是他重新整理了失落的文史資料，也是他在巴拉冠還沒蓋好之前，出借場地舉辦小米收穫祭。「這樣啊。」我邊聽著這樣的事，邊看著不遠處有個高中男生獨自打籃球。能夠熱血一下真好。

 

 

　　又繼續搖搖晃晃搖搖晃晃啊，富霞姐說要引薦一個重要的人物給我們認識。於是，我們停在某民宅前，看著富霞姐打著電話，聲嘶力竭的往房子裡面吼著某個名字。「他一定在裡面！」富霞姐情緒好高亢啊，但我有點累累。後來終於有人接手機了，我和謙走進房內，看到了一個長得很像電影《三個傻瓜》主角的男人，赤裸著上身，有著像是水牛的眼神。噢，他叫做宏文哥，現在應該回台南去過結婚周年紀念日了。富霞姐說宏文哥現在念人類學研究所，寫的論文事有關卡地布的祭典，希望我們可以跟他聊一聊。靠，好緊張，我是什麼咖，好緊張。我怕我會展現出我的膚淺，畢竟這很常見。

 

　　我慌亂的說明了這次我們拍攝的想法，舌頭都不知道打結幾圈了。宏文哥很認真的看著我，沉思著。完蛋了，他一定覺得我很膚淺。宏文哥慢慢的說，他一直認為「文化」這件事情是潛移默化逐漸在推移的，所以他從來就不曾消失。那麼，既然他不曾消失，又何來「復振」的說法呢？現在卡地布的祭典在他眼中看來，是一種展演，沒有小米的小米收穫祭、娛樂性質大過一切的大會舞、跳個沒幾下大家就累壞脫隊的青年遊街，都已經和真正傳統的東西不一樣了。「人是無法回到過去的，除非你拋開現在的一切。」宏文哥很認真的跟我們這樣說，我看見那像水牛般的眼神，好像有一股泫然欲泣的哀傷。

 

　　「真的沒有辦法回到過去了，很多事情都一樣。」我（又）陷入了某種憂鬱。 

 

　　這幾天我們一直在想，到底我們要拍的是什麼？或許應該說是，到底我們能夠拍什麼？我知道富霞姐對我們賦予厚望，希望能夠透過我們的影片，讓卡地布的族人認清一些事實。宏文哥也是一樣，他正在完成的，是對自己家鄉的某種反思，揭露祭典節慶後的失落。這真的是很有勇氣的事，雖然宏文哥打趣著說他不敢在巴拉冠發表他的論文，要叫教授用視訊的方式口試，避免被族人毆打。這好像也是真正的紀錄片工作者該有的做為，雖然不能說力挽狂瀾，但好像可以讓一些東西獲得救贖。但是，當我們以一個外來者的姿態闖入了這裡，我們又有什麼權力批判這裡的一切呢？我們到底是什麼咖？我們又能奢求誰能來幫助我們呢？好困惑，真的好困惑。

 

　　這樣的結尾有點惆悵，所以我決定在困惑之餘，也順便說一下中午我們有去參加婚禮的事情（天啊！好突然）。富霞姐說，這也是屬於我們的「體驗」。用體驗這兩個字很怪，因為他更凸顯出了我們一點都不屬於這裡的事實。在結束和宏文哥的對談之後，我們像「婚禮終結者」般的闖入，突兀的讓新郎新娘來敬酒的時候都一臉尷尬。這中間的情緒轉折太多又太快，當我們還陷入拍攝的膠著中時，婚禮的狂歡氣氛已經讓人無法招架，十六道菜吃到快要暈厥，真的謝謝招待。原本以為可以在婚禮上看到一些卡地布式的元素，但後來還真的找不到任何一點和卡地布有關的地方。算了，認真思考會消耗體力，這樣很快就會累了，先吃吧！

 

 

　　晚上路燈壞掉了，回民宿的小路一片漆黑。

 

        「欸你看，有星星。」謙指著天空。

 

　　看著散亂在夜空的星辰還有謙騎在前方的背影，我不斷的理著今天好多好多的想法，關於紀錄片的，不是關於紀錄片的，關於自己的，不是關於自己的。傷口會慢慢癒合，我也會慢慢長大。至少在這裡，我不可以情緒化，也不可以流淚。我答應過很多人的。