丁財伯和秀瓔阿嬤是一對年過八十的老夫婦，兩人一起住在離教會不遠的透天厝，平時種植龍眼，也有養雞。秀瓔阿嬤擔任過教會的執事，丁財伯則是現在教會裡老人家的班長，負責聯絡大家。

我還記得第一次上禮拜的時候，牧師介紹丁財伯給我和昕恬，好讓我們開始安排老人家的美勞課程。丁財伯有著一頭短而整齊的白髮，西裝筆挺，身材適中，卻一點也看不出是已經八十好幾的老人家。丁財伯只會講台語和一點國語，我的台語不大流利，昕恬則是完全不會。我倆又是破台語又是比手畫腳的，逗得丁財伯笑得合不攏嘴。

談好課程時間之後，丁財伯和秀瓔阿嬤熱情地邀請我們到家裡作客。子謙、吳禹、昕恬和我隔天便到他們家裡拜訪。子謙台語流利，和丁財伯聊得開心，我們其他人則是認真地聽，偶爾插上幾句。因為工作的關係，我們從信仰開始聊起。

丁財伯和秀瓔阿嬤本來也是跟著民間信仰拜拜，小時候都住在關子嶺，是搬來林子內之後接觸到基督教才慢慢改信的。丁財伯還俏皮的說:「拜拜雄麻煩啦，信主喀好啦！(台語)」客廳的牆上，有一幅木雕的《最後的晚餐》，是村子裡的某個木匠雕的，雖不是非常精緻，但也得出來是出自於虔誠教徒之手，每一格線條，都勾勒出謙遜以及景仰神的氣息。說起這木雕，丁財伯對木匠先生讚美不已，也很自豪有這麼一個傑作放在自家客廳。

秀瓔阿嬤接著拿出一本厚厚的舊聖經給我們看，藍色的書皮已經嚴重褪色，扉頁也早已泛黃斑駁，卻更顯現出他的神聖以及歷史。裡面全部是羅馬拼音寫出的台語版聖經，我們第一次見識到。見我們拿起聖經，小心翼翼地翻閱，又是讚嘆又是拍照的，秀瓔阿嬤笑說:「恁第一拜看到齁！(台語)」。她開心的分享著她的寶物，把我們當成可愛的孫子一般。

接下來的兩週，我和昕恬常常跑到丁財伯和秀瓔阿嬤家，陪他們聊天。好客的他們，總是拿很多水果，或是丁財伯最喜歡的枝仔冰請我們吃。漸漸的，我們也不再那麼拘謹，也把他們當作自己的阿公阿嬤，一起聊天、玩笑著。

經過每天和不同的老人聊天，昕恬耳濡目染，台語進步得很快。丁財伯說他很喜歡聽昕恬講台語，因為她總是很努力要表達自己，卻又常常發錯音，很是可愛。阿伯跟阿嬤什麼都和我們聊，也常拿出相本，給我們看他們的兒子女兒、孫子孫女。年輕時候的阿伯阿嬤真的是俊男美女，我們兩個女孩子八卦地問他們怎麼認識彼此，他們說是相親認識的。

我們第一次和這麼年長的人聊天，便懷著少女情懷問起他們戀愛的事情。「阿伯，你哪知秀瓔阿嬤丟係你愛ㄟ郎？(台語)」我們好奇的問，沒想到阿伯毫不猶豫的回答「阿丟聽伊公偎呀！(台語)」半台語半國語的，逗得我和昕恬笑得開懷。阿伯還叮嚀我們要慎選男朋友，記得要帶去讓他和阿嬤看看，頓時讓我們覺得自己就是他的小孫女一般。

中秋節的時候，我們回到林子內和大夥一起烤肉，丁財伯和秀瓔阿嬤邀請我們隔天中午一起吃飯。本來秀瓔阿嬤要下廚，但後來變成蕭牧師和教會的家長們帶著我們一起到外面吃合菜。再一次，我們感受到無比的溫暖，他們把我們當自己人，我們也同樣敬愛他們。

臨走前，丁財伯和阿嬤又和我們相約明年寒假，要一起到關子嶺玩。我相信這份情，會一直延續到很久以後。