「你看我們的孩子這麼樣的厲害，但是，這個孩子回家的時候會面臨的問題，他找到原住民的樣子，回家以後，沒有了。」阿van老師在舞台上，當著全村的面這樣說著，有點緊張、有點憂鬱，擔心著這些部落的孩子。

我們在一個有小孩、有耆老、還有少許青年的典型部落，這裡不落後，該有的都有，但重要的是這裡的缺點就是──不落後。因為早期就漢化的高士，導致許多傳統文化因此消失殆跡，也因為早期外來族群引進的許多文化導致高士傳統的文化模糊。

在這裡，七八十歲的老人家有些會台語、客家話，甚至會簽名，這都是因為早期漢化與平地人相處買賣等關係學來的，這樣的發展，讓高士面臨很大的危機！看見別人穿什麼漂亮就一起跟著穿，穿著穿著……高士的服裝不見了；在部落賺不到錢，於是到都市去工作，去著去著……高士壯年不見了；在部落沒辦法上國中高中，小孩到都市去上學，學著學著……高士青年不見了；在部落舉辦的祭典，時間無法配合，等著等著……高士祭典不見了；在部落只剩一位女巫，沒有後嗣傳承，傳著傳著……高士靈媒不見了。

「我不曉得這些在部落的領袖有沒有真正的行動力，大家都混亂、迷失了，因為宗教要犧牲時間，為了生活，不得已放下文化」美惠姊這麼說著。大家都為了生活而努力，卻得放棄部落的文化血液，我們遺忘、甚至背棄。

美惠姊接著說：「為了部落，放下自己，能夠做多少就做多少，如果太多的個人得失，會影響自己做的事情，如果我倒下去怎麼辦？會有人繼續做嗎？今天我能做多少，我就做多少！」。看見部落能在最低落的時候，有位自願者，願意放下自己的「生活」換取身上的「文化」，又有甚麼能比身上流著的血重要呢？

看見文化的破碎、片段，最大的影響會是誰？

我們再也看不到我們的文化，無法親身去感受我們的文化，最大的損失，是我們自己。在美惠姊語重心長的跟我們解釋高士面臨的問題，我想這不是我們來蹲點就能解決的事情，我們能幫得上忙的地方，就是紀錄，紀錄高士的每一刻。雖然人會老去、記憶會衰退，但是影像能夠幫助我們儲存，就算有一天我們不再舉辦傳統儀式，高士不再有靈媒，但是只要高士的族人認同自我，覺得自己的文化值得被保護與傳承，未來不管有沒有巫師，我們還是可以傳承文化。

最後，美惠姊說：「一路走來，最欣慰的一件事情，就是部落的人對我都非常認同、依賴、信任、肯定，所以我更謹慎小心地對部落的人事物，守護這份肯定。」

其實，在部落我聽見原住民的聲音，高士古謠隊，唱著唱著，唱出原住民的精神，找到原住民的樣子。在部落，我看見高士對於自己的驕傲，孩子穿上南排灣族像紅寶石一般的衣服，喊著自己的名子「KUS-KUS」。

我想，美惠姊已經成功了！