| 遷村一二事

「喜歡海拔1200公尺的太陽下工作。」

二十天，從屏東市區到霧台，行駛十幾次來回近四小時的車程，經過蜿蜒山路及崩壁才能抵達阿禮。

往返都市喧鬧與山間蟲鳴，濃縮蹲點的這二十天，我卻先想起阿禮的陽光。

比起平地的酷暑悶熱，景觀區的陽光卻能讓人整日勞作還不覺煩躁，

了解到小包哥為什麼會說：「遷村後，族人不習慣原有的生活型態，所以改變了。」

在坡上梯田除草整地直到日落，衣服雖被浸溼卻沒有黏膩感，累了就找塊石板坐下，伴著微風望向山景。

只要十分鐘就能夠充飽電，扛起鋤頭繼續工作。

在認識阿禮前，我並不知道光在農作上的體感就有如此大的不同；

後來幾次前往長治百合園區，僅僅是在戶外站上一會，就被燠熱覆滿全身。

飯後的休憩交流也受平地氣候影響，一到正午就不見園區內有居民來往，畢竟離開室內就像一場酷刑。

光從太陽就能知曉，遷村前後不光是傳統文化式微，就連生活方式也大不相同。

而這也是部落復興的一大關卡，

長者不適應新環境，無法將山上的務農技用於平地，

更難以將記憶中的景象展示給在山下長大的年輕一代。

這是阿禮以及許許多多部落現所面臨的難題：怎麼做才能拉近族人與原鄉的距離？

今年的阿禮有許多部落長者逝世，每次走訪長治，都能感受到阿禮一區相較其他部落的氛圍沉重。

於長者而言，看到作為外人的我們農活勞作，其實他們內心很是複雜、難過，

感嘆著：「為何不是更多的部落青年回來建設？」

可或許又像小包哥說的：「正因為看到你們，我就覺得還能再撐下去，未來一定能看到更多人回來的。」

我們的到來就如同一個意外，可這又何嘗不能成為一個契機？

| 理想與現實的平衡

其實早在風災遷村之前，部落內就有類似於「劃設景觀區」的想法出現。

災後劃設的原因是為了能進行出入管制，防止私闖者毀壞或竊取。

在遷村而無人的那段時日，部落有許多文物失竊，這也使景觀區劃設更為緊迫，

像家屋廣場前曾有兩塊石板，如今只剩一塊的原因便是因為遊客將其搬走，作為烤肉器材來使用。

可景觀區成功劃設後，又是一項難題：理想願景與規章制度間的衝突，要如何取得平衡？

即使我們只蹲點了短短二十天，也能體會一二其中艱辛，更何況是多年來努力保存文化，不讓其流失的團隊。

但就如包家人說的「原鄉不棄，文化不滅，魯凱永續。」

許許多多的返鄉青年與部落長者，為的就是使記憶中的那份部落樣貌，以及珍貴的文化價值得以傳承。

道阻且長，就如風災至今仍在修復的台24線，但仍有一群人向著「阿禮」前行並同時修復著，只為讓族人能有一條返鄉的路。