前言

經歷莫拉克風災，族人們回家的路一夕間被摧毀，紛紛遷移至長治鄉的百合部落定居。

儘管原鄉的戶數屈指可數，但道路依然搶修著，花費數年的時間、數億的經費。

規模相當龐大的工程是為了什麼？一個回家的｢希望」。

重建的路上不簡單，需跟上時代變遷、又需尋回記憶中部落的盛景，

當然，最重要的還是族人對部落的認同與凝聚......

也許這裡的故事未必能震撼人心，卻有著存在的意義，而這是需被看見的。

 

  ▍台24線終點臨45便道起點

紅門前後有著不同的風景，不只是劃分著台24線與臨45便道的交接處，更是代表著景觀區的成立。

通過紅門來到的是下部落，族人皆以遷離，留下的是下陷的教堂、雜貨店的招牌等，

經過公墓，來到上部落，所剩戶數不多，而最具代表性的也就是傳統領袖家。

家前的廣場乘載著慶典的畫面，家中石板屋想起會呼吸的房子，處於當下卻身陷過往回憶。

 

對於部落的重建，似乎無法在此說完這十幾年傳統領袖以及多位族人的努力，

在莫拉克風災後，道路中斷，幾位族人們翻山越嶺，徒步爬回山上，抱持著不棄原鄉的精神修復家園。

為了保護原鄉這片土地、捍衛族人權益，包基成老師也撰寫了重建綱領，期盼政府正視魯凱族人的心聲，

反反覆覆與族人設想部落的發展、與政府協談，而這一切的努力終究回歸於｢文化不滅，原鄉不棄，魯凱永續」。

 

 ▍景觀區設立，對部落有什麼改變？

無法用好或不好來形容，畢竟存在著各自的困難與需面對的課題。

對於災後部落文物及山林資源被偷竊、盜伐，這無法無天的行為卻無法合理的管束，

經歷了長時間的努力，部落與屏科大森林系陳美惠教授團隊的產官學合作，終於成為第一個設立景觀區的部落。

 

景觀區的設立，讓族人有更完善的法制管理這片土地，對部落而言帶來極大的改變，

這片山林有了保護、得以開始發展林下經濟等益處，

但部落卻也變得不再那麼單純，有了公部門的介入，少了過往的那份自主權。

 

這邊想與大家談談，隨著景觀區而來的那道紅門，

因為景觀區的設立，部落有了權力可控管進出的人數，架設了紅門，僅開放預約民眾進入。

那這樣的做法成功的有效管理了嗎？沒有，因為就是會有人私闖。

而這種行為反而增加了部落的困擾，管理團隊無法實質的管理人數，造成極大的問題層面。

所以在此慎重地呼籲民眾，不論是否千里迢迢來到阿禮這個美麗之地，

避免有不當行為的出現，尊重部落也顧慮自身安全。

 

 ▍看見部落的痕跡，聽見部落的故事，感受部落的美好

從部落的每個細節，都能觀察到老人家的智慧與辛勞。

像是我們行走在sasadra古道上時，所踩踏著的就是老人家一層層堆疊成的石階，

我們所穿梭在山林裡，那被雜草覆蓋的每條路，幾乎都是由老人家開闢出來的......

當包家人跟我們分享過往的故事時，即便未曾經歷過，卻彷彿深入其境，

看著眼前部落的景象，每個前人留下的痕跡，讓故事在這片土地裡不斷循環。

 

 ▍帶著部落故事，讓看多人認識阿禮

現今由傳統領袖家族所創辦的阿爸禮握手，透過遊程邀請更多人來場文化交流。

即便大部分族人換了新的環境生活，但由族人、山林所創造的回憶卻不會因此而消失，

那道山的聲音，包覆著過往的生活模式、魯凱文化不斷在山中環繞著，

而這些故事是要來到這邊，才能好好親自體會的。

 

總結

來到阿禮後，逐漸產生了如何說故事的疑惑？

總覺得每個當下故事都產生著，永遠說不盡。

 

阿禮的故事，是由過去、現在、未來交織而成，

每刻都創造著屬於阿禮的精彩故事，

而這是一群人一同創造的。