我們兩人在蹲點期間，住的是教會課輔老師莉達家中，莉達老師是菲律賓人，嫁給愛國蒲的孫大哥，孫大哥之後又考進軍校，現在在台東當軍官，因此很少回到家中。我們住在愛國蒲第三天的晚上，孫大哥終於回來了，但孩子們都睡了。

孫大哥說：「當然會想孩子們，可是在台東原住民要回家就只有兩種選擇，一是公務員，二就是當軍人。」愛國蒲部落人口外移非常嚴重，許多人都已經移居到台中去住，因此回到部落、留在部落的人，都對部落非常用心，孫大哥一家就是最好的例子。

孫大哥的姊姊就是孫聆聆老師和教會的荏荏曼牧師，她們和莉妲老師都開設許多課輔課程，讓部落的孩子能夠學習到許多不同的文化體驗，像是烏克麗麗、串珠、暑期輔導等等，她們很努力地讓部落充滿了活力。

我們訪問孫聆聆老師為什麼要回到部落，她笑著說：「都是為了部落的孩子們，才會回來。」當初是在牧師感召下回到部落陪伴這裡的孩子，而牧師也承諾只要部落的孩子有需要，教會為孩子開設的課輔班都會持續下去。「其實最重要的不是教育，而是讓孩子有個情緒宣洩的窗口。」因為這邊很多隔代教養與單親家庭，教會課輔班在愛國蒲部落扮演著很重要的角色，那就是陪伴與傾聽。

而下部落的部落發展協會也有許多返鄉的青年，像是去年蹲點夥伴拍攝的莊淑惠和其丈夫鄭大哥，已經回來部落十年了，在這十年之間他們著手進行部落的文史調查工作，在附近發現許多前人生活的遺址，並且訪問耆老，紀錄他們的生命史。

我們有一天跟著淑惠姊上山監測植物，記錄沿路的植物種類並且定位，而鄭大哥特別帶我們到另一座山頭上，去看愛國蒲過去部落遺址。愛國蒲部落經過七次遷村才來到現在的位置，而我們翻山越嶺，就是要去最源頭的那塊土地。當我們站在山巔上俯瞰愛國蒲，鄭大哥和淑惠姊很熱情地介紹這邊每塊石頭和草木，感受得到他們對自己土生土長土地的熱愛，讓我們非常感動。

淑惠姊也認為部落的隔代教養問題嚴重，許多父母將自己的孩子留在部落便出外工作，而孩子們沒人照顧，爺爺奶奶也不了解孩子是不是發生了甚麼問題，在態度行為上就會有所偏差，部落裡面這樣的故事比比皆是，聆聆老師也跟我們說了很多；有個孩子每天都抱著貓坐在雜貨店外面，他的母親離開了他，因此他覺得很寂寞。

部落裡的孩子臉上都常掛著笑容，但背後卻都有很多我們聽了會覺得很心酸的故事，如果部落有更好的發展和更多的工作機會，是不是孩子的父母們都會願意回到家鄉，部落會更繁榮，而孩子們也會有人陪伴？在這幾位返鄉的部落青壯年我們看到了這樣的典範，在他們的努力下，愛國蒲一定能夠變得更加熱鬧！