住在吾拉魯滋社區的日子，每天喚醒我們起床的，除了陽光和垃圾車傳來的泰武歌謠，還有的是孩子們的笑聲。

吾拉魯滋部落平日的人口組成多為祖孫。青壯年至外地讀書或工作，隔代教育成為此處最普遍的生活教育模式。因此，位居社區的泰武國小，對於部落有著更深一層的責任。

陳美珍老師，早在泰武國小仍位於大武山上的泰武舊部落時，便已開始任教。在泰武國小的日子，至今已超過十年。

蹲點的17天裡，我們前前後後遇到美珍老師無數次。當時是開學前夕，老師們都在忙著搬教室、整理教材，美珍老師亦如是。敬業的她，面對滿滿待整理的教材，整個禮拜都留在學校整理至晚上八、九點。不但整理各式圖書和教學教材，更把所有櫃子、桌子和椅子以抹布擦拭得一塵不染。

每次與美珍老師聊天，都能深刻地感受到老師對於泰武國小孩子們的愛與強烈的責任感。泰武的孩子們，自小多由爺爺奶奶照顧，缺乏父母的關愛。美珍老師就像孩子們的第二個媽媽－－孩子們頭髮長了，放學後她親自幫孩子們剪頭髮；指甲長了，拿起指甲剪，教導孩子們如何剪指甲；放學後，她自願留下來輔導課業較落後的學生。為了提高孩子們的學習意願，也設想到孩子們平日營養攝取的不均衡，她甚至準備一大桶牛奶，給課後輔導的孩子喝。

我一直相信「教育」是個神聖的志業。認識美珍老師之後，我更堅信如此。多少老師，在經過來到泰武國小的重重山路後，便決定離開；多少老師，能如美珍老師般，將學生們視如己出，將生命的光陰奉獻在他們的身上，盡全力地為清寒的家庭申請補助；積極地為有才華的孩子們尋找一展長才的舞台；看見自己的學生自外地回鄉，也不忘關心、提醒。美珍老師有如全泰武部落孩子們的母親，永遠守候在泰武國小，聆聽孩子們心中的話，消除孩子們滿腦的煩心事，叮囑孩子們在面對未來時應持有的態度。

有一回和老師聊天時，老師問起我們拍攝的情形如何。我們提到，想找部落中的長輩聊聊天。話才出口，老師便告訴我們，她熟識幾位部落的長輩。一通電話撥出，她便帶著我們前往長輩家中。

部落隔代教養的背景，使老師和部落的長輩關係甚深。那天到了長輩─湯熟vuvu的家，聽著老師問候vuvu家中每個人的近況，原來，vuvu的孫子是老師的學生。如今vuvu的孫子們早已長大，老師平日仍不忘帶些吃的、用的給vuvu。看著老師和vuvu歡笑聊天的景象，我想，老師不單只是所有泰武孩子們的母親，更是所有泰武長輩們的孝順媳婦。

一個人做了什麼，並不會被記住；但一個人為了什麼而做，卻不會被遺忘。美珍老師為了孩子、為了部落、為了未來希望的無私奉獻，已銘刻在我心、深存於每個吾拉魯滋部落的族人心中。這一切也將成為養分，哺育未來一代又一代的希望。