《看盡協和堂的盛衰榮枯—由口面庄興盛，至古民村沒落》

文章的起頭全因古民社區成果評鑑的迎賓表演，ㄚ峻理事長曾帶我們到村中最年長的耆老鄭松根阿公家拜訪，看著那雙微顫的雙手竟能打出如此磅礡的鼓聲，雖說阿公正處不擅於記事的年紀，若是聽見要打鼓，儘管是下禮拜的事也會牢牢記得，果不其然，評鑑一早就看見阿公騎著自行車前來。

看著平叔表演前仍在談笑風生，評審委員下車前一秒便蓄勢待發的模樣，因圍觀人潮擠滿整條街，站起身、舉起鼓棒奮力敲打，這使我更確定協和堂會成為我們的紀錄片或是文章主題。

「要知道一個村莊團不團結就是看他們的武館」

原新港口面庄(現古民村)的武館分兩派，而後祖師爺曾巖將兩派合為一派，命名協和堂，又有齊心協力合在一起的意涵，受訪者平叔是第三代，說起當時，武館有上百人，除了原有獅陣，更結合宋江陣為宋江獅陣，傍晚飯後是他們的練習時間，時間到鼓聲響起，不一回活動中心旁的曾家祖厝將匯聚所有準備練習的武館成員，當時口面庄的治安全由武館負責，每天分配人員夜巡村莊，有土匪時馬上戰鼓捶落去，在資訊不發達的世代，協和堂有秩序地運轉著。

「驚(怕)辛苦的人著學無專精。」

栩栩如生的獅頭全是他們用水泥紙(厚紙板)一手磨成的模型，而武館的組成分三類—獅頭手、五音、舉棋手，在選擇要哪一類之前，都從基本功夫—蹲馬步練起。

「獅頭的基礎如果學得扎實，踩出來的腳步很有神，基礎如果學不扎實，踩的腳步就會很不穩。」

從一開始雙手平舉蹲馬步，進階到拿著磚塊，到後來提水桶，訓練時間半小時起跳，以往舉獅頭、獅尾的人都一定會打鼓，如果不會聽鼓聲的節奏，腳步便會亂成一團，就像獅頭手需判斷當打禮鼓時腳步要怎麼走，才能跟著鼓聲將獅頭活靈活現的呈現在眼前。

問起平叔覺得武館的靈魂人物是哪一類，他回答道:「每個都很重要」，首當其衝的舉棋手如果腳步踩不好，作為武館門面會讓人覺得漏氣，緊隨其後的獅頭手腳步若是沒踩在節奏上便會看起來毫無生氣，鼓聲更是隊伍前進時能展示出武館氣勢磅礡的最佳利器。

而現今已是第五、六代，村莊青年人口銳減，鑼鼓等打擊器具早已殘破不堪，全員解散的協和堂順帶上了武館的沒落，今昔對比，曾由數百人組成的協和堂早已拼湊不出過往輝煌的樣貌，對當時協和堂鼎盛時期仍保留印象的只剩古民村的耆老，傍晚的曾家祖厝已不再鑼鼓喧囂，說起古民村也不再談論協和堂。

但是，也不用太早感到難過！

每個時代總會有用盡全力想傳承和復興的一群人，就像ㄚ峻理事長，在把宋江陣帶進古民國小的同時，便與協和堂產生了連結，現在古民國小宋江陣有固定的練習時間，像評鑑當天他們也有出來表演，也許暫且能作為我們親眼看見的協和堂今昔對比，雖然小學生的力氣還拿不動沉甸甸的獅頭，卻重新拾起了掉落的協和堂旗幟。