「我們是血祭民族，不管怎麼樣就是要見血，因為血是我們的一種相互承諾跟應許，如同盟約一般。」

花蓮縣萬榮鄉西林國小的校長胡永寶表示，血，在Truku（太魯閣族）有立約的作用，婚喪喜慶等大小祭典，一定要見血，無論是豬或是雞，「背後文化的意涵是一種盟約、一種應許、一種承諾。」

「成為自己就好了！」

Truku（太魯閣族）知足的民族性，要追溯到更早的文化源頭，胡校長強調，他們認為萬物皆有定數，「能捕獲多少獵物是命定的，一切都有定數，夠用就好。」而校長也將這樣的民族性，推廣到孩子日常的品格教育。在今年6月的畢業典禮中，他用全族語致詞，有一段是這麼說的：「孩子有些覺得一定要到第一，但不需要去講這個，成為自己就好了。」

「Gaya（祖訓），是Truku非常重要的核心概念，是一種技能、理念、價值，更是代表一個作為Truku的尊嚴所在。」

胡永寶校長分享其文化意義：「Gaya是很籠統的，就像漢人的 『道 』，人家說道可道非常道，你能夠說出來道是什麼意思那就不是道了。」至於要如何實踐，胡校長將它分為四個部分——個人、生命、社會與環境。

個人的Gaya，是身為一個Truku應該知道事情怎麼應對，比如說跟長輩的互動、知道哪些話不能說。再者生命的Gaya，需要追朔到族群始祖傳說的故事。太魯閣族的神話故事十分豐富，最廣為人知的便是，有一男一女從天而降，男的帥氣女的漂亮，他們在峭壁下的石洞生活後生下孩子，那便是Truku祖先。

社會的Gaya，是群體的概念，比如說我在家庭的角色是什麼，我在分工中的角色是什麼。以家庭而言，爸爸在族語中有樑柱的意思，支撐家庭的一家之主的角色，媽媽有圍牆的意思，在家庭中是抵禦與維護外來攻擊的意涵。在家庭分工中，爸爸和媽媽必須各司其職也共同維繫一個大家庭。

最後是環境的Gaya，學習如何與大自然共處，狩獵前族人們需要事先開會，根據需求，討論今天最多獵哪些動物，例如：兩頭山豬、一隻山羌，那當天就不能狩獵超過這個數量，「要懂得珍惜，不能貪心，如果看到小的山豬，就放他走。」胡校長生動的向我們分享。

小編的心內話

透過胡校長的分享，我們從神話故事與生活中的禁忌，了解到太魯閣族的民族性，我們之後將會分享更多傳統文化，帶大家一起探索太魯閣族的特性！