我們蹲點的台東大武鄉大竹村愛國蒲部落，雖然距離山腳下的瀧溪只有十分鐘的車程，但瀧溪本身也是非常小的村落，因此開發相對來說較少，尤其是觀光產業，經過而會停留的，大概只剩下環島的自行車騎士了。

然而這對我們來說卻很幸運，相較於其他蹲點地點或台灣其他鄉鎮，這邊的自然環境和原住民生活，是比較貼近原本的樣貌，而非是為了追求經濟發展或是外來的美學、觀念而改變。

生活在這數天我開始回憶小時候的生活，在苗栗海邊跟彰化的山腳下長大，玩伴就是自然的草木鳥獸蟲魚們，搬到都市生活後好像很多都改變了，都市不再像鄉村那樣吸引我，看不到遠方的天際線也找不到土裡的蚯蚓，吹來的不再是帶著稻香的風，騎自行車不再快活。

培根說：「只有從自然中了解自然。」在這時候我遇到了一個部落中的小孩─小閔，在我們拍攝完下午的烏克麗麗班後，他拉著我，用很淡定的表情問我說：「要不要一起去抓甲蟲？」而在這之前我還沒跟他說過一句話。我把這個邀請視為一個榮譽，象徵我被這個小孩所認同，因此沒有想太多，就說：「走呀！」

只見他帶我到部落路口的一排樹邊，看他左瞧右瞧，爬上又爬下，轉眼間手上就多了兩隻鍬形蟲，一公一母，然後樹皮翻開來又是一隻。

把玩過後我問他說，這些鍬形蟲該怎麼辦？依照我對孩子的認識，他們應該會找個容器將他們抓起來，然而小閔卻說：「把牠們放回樹上！」而且在哪顆樹抓的哪隻就要放回去，這真的讓我非常驚訝，這種環境生態的保育概念沒有人教過他，但他卻自然而然就能了解，從他的身上我學到，也回想了很多事情。

此外，教會的課輔老師孫聆聆說，他們幾乎都過著自給自足的生活，部落的人都各自有自己種植的東西。有天小文的爸爸拿了五串芭蕉放在我們門口，至少兩三百條，剝下來的皮還可以餵雞；和淑惠姊、志山哥登到愛國蒲舊址時，她們摘地上的葉菜，說這個放進麵裡煮非常有養分；而部落的ｖｕｖｕ會將非洲大蝸牛敲碎拉掉內臟食用，因為我在旁邊看，她還特地挑了一隻白色大蝸牛（感覺年歲久矣）送我，教我不知道如何是好。

而因為愛國蒲山腳就是出海口，部落的一些人以討海為生，他們每天深夜出門，捕魚捕到清晨，所捕的是名為「SuMaMi」的虎鯊魚苗，一斤價格有五六百元；但捕捉的地點是常被海浪吞沒的沙洲，我們拍攝的時候氣候不佳，攝影機差點被浪捲走，當地人也頻頻催促我們離開，雖然危險，但這就是他們的生存之道吧，我覺得他們的背影格外有力量。

雖然部落的人生活水準不比都市高，但是我卻覺得，他們放棄掉（不過根本不曾想擁有，也不能言之為放棄）我們都市人眼中的那些方便、娛樂和熱鬧，換到一種與自然共存共榮的樂活，88news記者劉瑋婷就說：「漢人和原住民的生活型態上是有差異的，不能硬拿我們這套去施加在別人身上。」這句話也間接回答了政府與民間組織，推動永久屋政策時所產生的問題。

在此，我不評斷哪種生活模式更好，然而任何人都可以選擇自己認為最適合的生活方式，多元的自由主義保障所有族群的延續用意便在此，我很遺憾蹲點的機會只能給予少數人，因為要是台灣每個人，都能深入體驗與原先完全不同的差異生活，我想我們會更知道自己追求的是什麼。