幾百年前，我們的祖先在這片土地種下「有毛的糯米」；現在，邦查，讓糯米回到屬於它的土地，讓種子的故事有所傳承。

邦查農場位於阿美族馬太鞍部落 —— 花蓮縣光復鄉的馬錫山山腳下，是阿美族最大的部落之一。「馬太鞍」部落名字的由來為阿美族語Fata'an，也就是樹豆的意思。主要範圍涵括大馬、大平、大同、大華、大安與大進共 6 個行政村。隨著人口增長，族人移往鄰近的鳳林鎮、瑞穗鄉、壽豐鄉與萬榮鄉，創立分支部落，形成阿美族少見的大型部落。

「在過去的時代，我們講方言是會被爸爸媽媽罵的！所以現在的wawa（阿美族語：孩子）很少講阿美族語囉！」邦查農場的蔡秀蘭阿嬤説。每個語言都代表著自己族群的文化，而一個族群語言的流失，往往代表著該文化面臨消失的危機。台灣原住民的語言大多沒有系統性的文字記載（我們現在所看到的羅馬拼音，也是後人所發明），其餘皆是利用耆老口傳的方式（如歌謠、故事）傳給下一代孩子。總而言之，不管是原住民文化的傳承、過去的政府政策、或是現在的鄉村人口外流，都造成了原住民文化的嚴重斷層。

不過，在邦查農場中，阿美族語的出現是平常的，在這裡，大多數的員工都為中年阿美族女性。某一天工作下午，小花阿姨帶著他的孫女來到了農場，身為國小生的她，在學校也有積極學習族語課程。「Nga’ay ho …. kako」（你好 我的名字叫...）在辦公室中，他一遍又一遍的練習著課本裡的教材。然而，不只是國小生，在我們去阿嬤家探訪的那一天，年齡只有6歲的孫女也開始學習族語單詞，他指著周圍的物品，一項一項的介紹應對的族語分別是什麼？馬太鞍，似乎正在小心翼翼地保存著、積極的讓下一代學習著阿美族文化的點點滴滴。對她們來說，族語可能只是一個學校必修的學科，但當阿姨們看到wawa再次開口講族語時，臉上還是充斥著感動的神情。

這次在邦查農場著要進行的服務，為原住民作物保種計畫，就是將具有數百年歷史的原住民原生種作物保存、復育，讓他再次回到部落的土地上。在執行保種計畫的過程中，因為資料的遺失以及散逸，我們遇到了很多挑戰，也一直在懷疑，保種計畫進行的意義為何？保育曾經栽種，如今因為環境、產量問題，被淘汰的作物，又與原住民文化的關聯為何？秀蓮姐說：「這個原生種糯米，不是與我們原住民文化有什麼關聯，它就是我們原住民生活的一部份，也就是我們原住民的文化。」

透過這次的保種計畫，我們都認知到，其實，原住民的文化保存與傳承，並不僅僅只侷限在「語言」。秀蓮姐透過種下祖先的種子、生根、發芽的那刻，不僅象徵著多元物種保育的成功，也是原住民文化持續傳承、茁壯的景象。