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在地故事:臺東縣南迴健康促進關懷服務協進會 II - 洪若庭

宗教信仰的排斥與共榮

  在土坂部落裡,排灣族傳統的氣息非常濃厚,許多文化祭儀都保留得很完整。另外,也能看到外來宗教,如基督、天主,廣泛分佈在土坂。看似多元的宗教文化並存,但又能感覺到一絲絲的衝突。

 

  來到土坂的第三天,我們在部落裡遊走,商店、建築物、公園,我們漸漸離開人群,走入秘境,在雜草叢生處坐落一間茅草屋,亮眼的黃以及華麗的圖騰吸引我們,這是一間名叫「Talem」的屋子,我們到處參觀、尋找,在某一面牆上發現了主人的名字—藍保 ‧ 卡路風。到處詢問部落的族人,終於在要離開的前一夜有幸訪問到藍保,那個晚上我們弄清了心中的疑問,獲得了許多解答,也更認識這個部落的文化。

 

  在訪問藍保之前,我們接觸了許多族人,也收集到對於宗教信仰各種不同的看法,有的是基督教,有的是天主教,也有傳統教跟自然教。有一對老夫妻雖然是排灣族人,但對於排灣族巫術信仰非常反感,他們覺得排灣族的祭儀都過於血腥殘忍,巫師施法也極度可怕,不知道是因為爺爺奶奶的小孩的死和巫術有些許相關,還是因為他們信仰基督教的關係,被灌輸的想法,讓他們厭惡排灣祭儀。

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  過沒幾天,我們有機會進到陳頭目家訪問頭目,也問了關於多種宗教並存的問題,她告訴我們,「信仰和文化是不衝突的」,文化是與生俱來,無法割捨的一部分,然而信仰是一種寄託,將現實世界所無法承受的託付予神。頭目訴說著過去曾經飽受癌症折磨,因此尋求天主教的慰藉,但文化是土坂部落獨有,必須保存的傳統,身為頭目的她,有責任傳承這些排灣文化。

 

  我們也遇過對於排灣文化與祭儀非常了解,也熱衷於保存、傳承的奶奶。她自稱自己是信仰傳統教,本身是一位女巫師的奶奶,一生都待在土坂部落,關心部落裡的大小事,也積極地推廣、保存祭儀文化,現在也很努力將族語文字化,以羅馬拼音的方式,比起口述的方式,可以更有效傳給下一代。

 

  小小的部落,卻擁有各種對於宗教信仰不一樣的想法,我們這樣的疑惑在藍保的解釋下得到答案,他說排灣族相信一切的神靈,有樹葉神、石頭神等等,在這樣的文化下,宗教神靈信仰在土坂裡非常盛行,而我們遇到對於宗教不同想法的族人,只是因為所認為的神存在不同的地方而已,但一樣都是神,簡單來說,大家的神都是一樣的,差別只在於名稱不同。會對於排灣祭儀感到反感的原因,在於不包容和自己的一點差異,刻意抹黑、扭曲,讓人以為排灣的祭祀文化會殘忍地活人獻祭,但其實沒有這樣的儀式。

 

  終於解答了疑惑,多元的宗教信仰原來是依循對神靈崇拜的脈絡結構所產生,雖然簡單來說有一個大家的神,但由於宗教信仰在土坂扮演非常重要的角色,族人基於保護自身信仰,必然會有衝突產生。身為一個外來者,我認為不需要去改善這種排斥跟衝突,只需要抱持著欣賞的態度就好了。

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作者小檔案

洪若庭
臺灣大學

來自台北。小時候因為父母忙於工作,我就像被關在籠子裡的鳥,嚮往著外面世界。長大後,終於能隨心所欲出走。我喜歡台灣各個角落帶給我的驚喜,我喜歡與人交流、分享故事,我相信笑容能夠傳遞溫度,只要用「心」。