兩年前，埋下期待的種子

還記得兩年前的暑假，我還歷經著重考的第三年，那個時候的我，還在理想與現實間著掙扎，生活的顏色大概是灰黑色的吧！裝載對理想的憧憬，卻又不得不瞥見那失敗了三年的事實......

偶然間，我看見了同學參與蹲點。台灣的紀錄部落格，看見那發光又充滿色澤的人生，那被人情的溫度暖和著的生活，還有那些突破舒適圈後的成長與蛻變，都深深的吸引著我。

「上了理想大學後，一定要參與蹲點台灣。」我對我自己說，也因著這樣的信念，終於在努力耕耘的第三年，到了心之所向的地方，這個理想的所在。

出走前，所裝備的努力

蹲點面試前，我與我的夥伴Ljaykim重新回顧了自己的人生，也從中看見了自己一路走來，跟著心的方向，來到了適合參與蹲點的夏天，一個即將充滿故事的炎夏。

一直期待能帶著專業回家的我們，不斷思考也期待著能將所學的醫學知識，無論是生活化的中醫，抑或是緊急救命的西醫帶到部落中，讓這醫學缺乏的一隅，也能藉著我們的小小努力發出一點光。

也因此，在出發前的日子，我們做足了功課，除了規劃了生活化的中醫手作與保健知識外，更期待能在藥用植物興盛的阿美族部落，完整一次的藥用植物紀錄誌，除了保留這無形的珍貴文化資產外，更能將專業帶入田野對比，讓傳統醫學能與現代醫學接軌，發揚光大。為此，我們做足了許多努力，除了事前不段查詢資料，期待能在千千萬萬的花花草草中，預先找出與貼份相關的草藥，能先裝在自我背景知識，才能打開視野進到部落，看見那些藏在不起眼角落的珍寶。此外，我們也與學校老師約了幾次的討論，學習如何田野調查，如何求證這些口述歷史的正確性，以及如何有效做出影像與文字紀錄的統整。

最後，在逐漸人口老化的部落中，老人家成了我們主要接觸的對象，該如何讓長者能活絡晚年呢？成了我們思考的另一個層面。因此，出發前，我們也準備了一系列有關藝術治療的手作活動，如紙黏土的捏製、渲染布的繪製、浮水畫的製作以及取之於自然的植物拼貼畫等，透過試做找出課程背後可能出現的問題，以及評估課程後可以有的正面效益是我們出發前最在意的事。

經過了兩三週陸續的準備，我們騎著車從台中出發了，期待能分別在台中、嘉義、屏東、台東等地完成中醫八段錦的示範影片製作，期待將台灣的美景帶到長輩眼前，讓他們即使出不了部落，也能跟著我們的腳步踏遍台灣。

過程中，那些美好與想念

在鐵份的這二十天，是時光飛逝的日子，更是層層美好與驚喜的堆疊。

鐵份部落，一如一般想像，青壯年人口外流、人口老化問題嚴重、隔代教養比例高、缺乏醫療資源，這些社會問題活生生地呈現在眼前，然而，卻掩蓋不了鐵份的可親與可愛。

這二十天中，我們的生活重心莫過於在文健站的那些日子了。這些日子裡，我們對長輩有系列中醫課程與懷舊手作課程，這些課程看似我們是長輩的老師，但其實，我們才是從準備過程磨煉中以及長輩反饋裡最大的受惠者。

中醫課程的準備與洗禮，雖然過程中有許多的考驗，光是找尋資料就吃足了苦頭，如何轉換專業知識讓長輩們理解？看不見得長輩們怎麼辦？聽不到的長輩們又該如何是好？怎麼讓眼力退化的長輩們精準看見穴位呢？這一連串的問題，都是我們所面臨的考驗，更只是這些過程中的冰山一角。

透過一點一滴地學習，與課前及課後的不段調整，我們學會了如何運用專業，如何用日常語言解釋複雜的醫學理論，如何能引起長輩們的興趣，如何評估中醫保健在長輩身上運用後的效用，這些都是課本外，更多更廣闊的知識。還記得在中醫的課程裡，長輩們總是迫不及待的想交流更多，想從中改善自己長年的肌肉痠痛與關節發炎等舊疾，但不可否認的是，我們目前的專業與能力都還有限，還不能徹底的解決長輩們的諸多不適，然而這些保健知識與方式並非因此而不完美，而正是真正貼近長輩生活的方式，因為有天，我們終究會離開服務據點，我們終究將回到自己的生命軌道裡生活，這些能保健知識與方式才是長輩可以在日常生活中，透過自我長期運用的良方，才是長輩們可以帶著走落實於生活的智慧，也才是我們期待能留下給鐵份的美好。

懷舊課程手作，也是我們與長輩間共同的美好回憶。為了讓長輩能將目光從眼前的衰老與不完美脫離，為了讓長輩想起過去的美好時光，同時也期待能活動長輩的細部肌肉，我們設計一系列的藝術治療課程。到了當地實踐課程時，不免遇上許多現實與理想的落差，那些曾經有過的調整與磨練使我們成長不少，而我們更是從課程中看見了長輩們的可愛。有個高齡的阿嬤，總是在手作課程時不斷呼喚著我們，嘴裡總說著：「阿嬤看不到，阿嬤不會。」期待我們能協助完成作品。然而，透過日常觀察與反思，我們明白了，阿嬤不是真的看不到，而是來自對自我信心的缺乏，以及因為恐懼失敗而退縮的心，透過我們的陪伴與不停的引導，阿嬤從不斷的嘗試與我們的鼓勵中，看見了自信，更是開啟了一扇窗！阿嬤其實看得到，阿嬤也都做得到，他完成了一幅獨一無二的植物拼貼畫，也繪製了七彩的渲染布！

在豐年祭的那幾天中，我們穿著族服融入在其中，跟著大家跳著唱著，和大家一起笑著呼喊著。然而，豐年祭後呢？曲終人散後的鐵份，那寂靜的模樣才是日常，才是現代的部落最真實的樣貌。豐年祭結束隔天，我們採訪了還留在部落的青年婦女們，期待能聽見離開後的鐵份人的感受，畢竟，現在多數的人都北漂了，部落的文化產生了斷層、部落的產業也因此出現了問題、部落的教育更無所著落，但這些問題的背後，是不是有什麼被遺忘了？是不是有些無奈無從訴說？

經濟與社會的起飛正追趕著部落，狠狠地凌駕於部落成長的速度，快速著轉動著部落青年的生命，他們沒有選擇，只能離開。離開後，又是一段適應的開始，又是一波波的原民歧視、又是一次又一次的返鄉困境，這些來自生活、求學與職場的壓力，又有誰看見了？在我們大聲疾呼回鄉傳承的同時，是否該重新停下腳步，審視與看見這些無奈與付出？

原民的豐年祭沒有年假，原民的豐年祭不是只有唱歌跳舞，原民的豐年祭不只是吃喝玩樂，原民的豐年祭也不只是觀光。

原民的豐年祭旅北鐵份人而言，是想請假但被刁難、是與祖靈間的對話、是展現對祖靈的緬懷、是慎終追遠的表現、是責任與傳承，然而，有多少企業對於原民參與慶典有所重視？有多少觀光客在參與的同時抱有尊重？有多少觀光客知道自己踩踏的土地上，有許多的祖靈正被自己踐踏著？這些，才是豐年祭歡欣背後該被看見的，那些旅外鐵份人在被推著離開部落時，為了回來所做的一切努力，那些祭典觀光化後，衍伸對文化保護的探討。

出走後，那續累的未完待續

離開鐵份前，我們帶來了排灣族美食手作Cinavu與長輩交流，透過美食文化的交流拉近彼此間的距離，更期待透過這樣下午的相處時光，把握與鐵份相處的最後時刻。然而，這樣的離開並不是真正的離開，而是真真切切的給予彼此美好回憶，更讓我們更深層的看見了文化的底蘊，感受到可親可愛的台灣。

蹲點。台灣並沒有因此結束在我的生命裡，而是帶著這份對鐵份的感謝、對這段緣份的珍惜、對這些日子所學著應用，繼續深耕台灣。用生命影響生命，更為更溫暖而親近台灣的人。