向Afih道的第一聲早

凌晨才入睡的兩人，絲毫沒有意識到時光流逝之快。感覺前一秒才進入夢鄉，一轉眼已被早晨的鬧鐘無情喚醒，心中此時只有一句震耳欲聾的無聲吶喊：時間都去哪了？狠不下心離開被窩懷抱的兩人，直至與雄哥及小蘭姐的約定集合時間將近，才踩著匆忙的腳步下樓。

雄哥與小蘭姐早已坐在門外，各拿著一本看起來不薄的書，專心研究著。湊近一看，發現上面全是密密麻麻的英文字母。乍一看沒發現，定睛再看才發覺並不是我們熟悉的英文。經過雄哥解釋，才得知這是阿美族語的禱詞，以羅馬拼音拼寫成。

在雄哥盛情邀約下，我們嘗試以英文發音念出內文。在婉轉拒絕與欣然同意之間，我們選擇了把每個詞都念成疑問句，最後一節永遠是上揚音。在一陣慌忙之中獻醜完後，我們趕緊請雄哥示範正確念法。

雄哥遇到不確定之處時，會將徵詢的目光投向對面的小蘭姐，就像學生望向老師求解那般。後來雄哥才攤牌，說自己是個「嫁」給阿美族的太魯閣族人，刻在臉龐上的深邃五官，就是極佳的身分認證。

隨後，我們一行人步行前往不遠處的東豐天主堂。恰逢大掃除後的休息時間，我們見到了即將在文健站與之的長輩們。甚至在自報家門之後，可能是綽號不夠接地氣不容易記，我們喜獲了阿美族語名：Panay與Afih，也就是稻米與米糠組合。

好像還沒在日誌介紹過，Afih是鐵份部落的阿美族語，是「米糠」的意思。而Panay是稻米，有「美好」之意，我們也因此多認識了一個阿美族語。

除了一群熱情的爺爺奶奶們，我們也在雄哥與小蘭姐的介紹下與尹神父打了招呼。沒錯，神父姓尹，是韓國人。明天記錄聖母升天節的儀式與活動時，就會再次見面。因深知部落青年身分的關鍵意義，雄哥與小蘭姐引見了我們與其接觸，鼓勵我們相互交流，尤其年度盛事豐年祭已近在咫尺，平時身在外地的部落青年也會在近幾日陸續返鄉。

接下來的部落踏查，我們在烈日的當空注視下完成。沿途聽聞與見識到更多鐵份的故事與風景，像是NPC般的貓狗、繪有農產介紹的外牆、栽種在路邊的小辣椒等，舉目所見都讓人留下深刻印象。順帶一提，部落內除以阿美族居民為大宗，也還有客家、外籍等族群。前面提到的小辣椒，就是嗜辣的印尼看護工所種。

與驕陽同行至正午，我們回到家稍作休息，相約午後再出門走走。再度拉開大門，我們坐上轎車，朝著金針花正著時（tio̍h-sî）的赤科山前進。終於在不知道第幾個九彎十八拐後，我們看到了小瑞士農場的金針花。

相機快門喀擦聲不斷，在享用完消暑的梅花冰後，我們繼續前進，來到另一處同樣開滿大片金針花的林家園。手機與相機依然辛勤工作，直面感受到雄哥與小蘭姐感情如炎夏般的熱烈的，還有坐在車後座的兩個人。

依舊是走完了蜿蜒曲折的下山路後，我們一起在外用了晚餐。健談的雄哥從自家兒女聊到畢業出路，四人最終在夜色漸深下打道回府。晚上我們其實還有一個任務，就是循聲前往天主堂旁的社區康樂臺。嘹亮的歌聲響徹雲霄，或許閉著眼聽聲辨位也能順利抵達。歌聲的主人是一位將要升大一的女孩，口中吟唱的是用於明日活動與豐年祭的阿美族歌謠。

她的身旁還有一大群載歌載舞的年輕人，相對兩位二旬老人而言。混跡在十幾個國高中生中一個的女孩，因為嬌小的身影而格外醒目，打聽之下才了解是全場最小的小朋友，暑假過後升四年級。

歌舞聲一路從七點持續到十點，在這兩小時中，他們一次次練習著用於明日活動與豐年祭的曲目。看著他們在歡聲笑語中度過了排練時光，作為記錄者的我們，同被歡樂氣氛感染之餘，也真切體會到了感動。就像部落的提醒，「ilisin（豐年祭）不是為了觀光、歌舞表演、喝酒玩樂，而是把一年一次的文化，傳下去、唱下去、跳下去、記下去。」

「傳統」一詞，似乎多讓人與過時、式微、守舊等負面詞彙聯想在一起，而創新、活力、潮流等，則更符合青年的圖像。今天看到貌似光譜兩端元素的結合，即部落歌曲與流行音樂。既有框架不再難以撼動，一群有志之士正琢磨著平衡兩方的支點。用自己的方式，從接近、理解，到為傳統發聲，賦予其新面貌之時，也向時代展示了不可替代性。