即將迎來收穫祭，熱氣依舊蒸騰，男女青年聚集在文化廣場著手大大小小的前置作業。

男青年們用山棕葉等植物裝飾休息區外，亦檢查著刺竹是否有裂開的情狀。隨後，他們在廣場四處挖下深及一公尺的坑洞，預備架設鞦韆架；與此同時，女青年則先用麻繩、再以葛藤纏繞鞦韆繩，分別九回，共計十八條。

她們就這樣耐心地佇立著，重複相同的繁瑣，身影筆挺。

其他部落亦如火如荼地進行整理與布置，他們將山棕葉片鋪設於頂棚，美化之效外，還具隔熱降溫的作用；而以鐵絲串連、高高掛起的奶油南瓜，也不只用以點綴，它們同時有著昭示豐登的含義。

拍攝之餘，還見到了叔叔們在「燒杉」，他們解釋火烤木板不單是展現木紋，亦有防腐防蟲的功能。

最吸睛也最吃力的工事，莫過於十來個人扛起二十公斤左右的刺竹。鞦韆架高聳幾近入雲，男青年們邊以鐵棍固定，防止其移動，邊抬起今年採伐的竹子。

其中展現的齊心與力量，著實令人驚艷。

第一支刺竹，通常是最粗壯沉實者，幾乎常年面對著聖山——肯杜爾山的方向，象徵著tina（母親），意為家庭裡最重要的根源。

第二支刺竹，便是tama（父親），是家庭的支柱；第三支為takataka（兄／姊），第四支則是agiagi（弟／妹），四竿竹子其實即是家庭的組成。

此外，鞦韆最頂端會放置刀、槍、矛、弓箭，除了有展示武力的意涵，亦是感念上天眷顧而得以獵獲豐碩。

廣場上緣，許多部落的長輩特地來看鞦韆搭建，甚至文健站的tomo也來了。

「tomo，你都會來看嗎？」

「對啊，看很多年了⋯⋯有人在做就好啦。」

我沒有再出聲，只見外環道的族人們隨暮色降臨愈發多了起來。

這些青年，或工作、或上學，未必長居於此，卻都願意為了祭儀回到家，傾注自己的時間。

一脈相承的薪火，還在長河中，火然泉達。

夜色如潑墨深沉，轉眼便來到男女青年最後一次舞蹈練習之時。

廣播傳出醇厚的歌聲，縈繞在偌大開闊的活動中心，如潮水漫過街道，饒是身不在此，也依稀可聞吧。

第一支圍舞時，陸續到來的青年未發一語，只是自然地躋身舞陣。足姿柔軟有致，不似勇士舞澎湃，但那份渾然的丰采仍要人移不開眼。

從初見眾人練舞的新奇，現今已瞭然歌單與身段的切換，甚至會在閒暇時哼唱著曾耳聞的旋律，而明後兩日就要迎來這幾支舞曲的落幕。

我凝視著腳步起落，忽覺歲月竟真如彈指。

時間，好像還是過太快了。