排灣族是個將藝術、美學與哲學融入日常生活中的族群，生長在排灣部落的人們，從小受長輩們的薰陶，自然而然便繼承了過去流傳下來的美麗傳說。在台東縣達仁鄉土坂部落蹲點的最後一晚，我們在部落教室Talem小米學堂。對部落的教學、文化傳承富有使命感的教室主持人藍保，用故事加深我們對部落的認識，也深植我們對排灣部落、土坂部落的喜愛之情。

　　我們從排灣族的信仰觀、生存觀聊到最為人所知的收穫祭、五年祭。其中亦談到了頭目的信物：熊鷹羽毛。有七、八段紋路的羽毛，象徵著頭目家族，過去的故事中是由頭目親自從雄鷹的身上拔取下來，因此，其他任何階級的人都不能冒用，一旦被發現有人冒用，頭目會直接將其羽毛從頭冠上拔下。然而，這只是雄鷹羽毛的其中一個故事。藍保說：「在土坂這裡還有另外一個關於羽毛的故事。」

　　故事是這樣的。雄鷹的羽毛脫落了，掉在路上，擁有七段紋路的美麗羽毛，可想而知，經過的人都很想將它佔為己有。然而，長輩們說應該讓羽毛留在原地，因為當你經過時，你會讚嘆羽毛的美麗；下一個經過的人也會讚嘆它的美麗。讓它留在原地，後人經過都能看見它並讚嘆它的美麗。一旦有一個人撿起羽毛，後人便無法看見它的美麗，而那人的貪念也被啟動，這是最可怕的，因為接下來，人的慾望只會更加高漲，想要取得更多原本不屬於自己的東西，最終遭致厄運。藍保說：「美麗的東西，不是你的就不是你的。」

　　在故事中，我領悟到這就是排灣精神，它在告誡人們不應該去破壞自然法則。就有如鳳蝶樹，金黃色的花朵點綴其上，讓它看起來典雅可人，可是一旦我們只看見它的美麗(奪走了這棵樹)，卻沒有想到它是鳳蝶賴以生存的樹木時，我們便破壞了大自然的生存規律。這樣的傷害，大自然是承擔不起的；間接地，人類亦會遭到反撲。排灣族強調與自然共存、共學，也因此他們的生活方式得以保持簡單，卻又面面俱到。

　　而最重要的是，在交流過程中我發現，除價值觀和信念有些出入，其實排灣族人和漢人的生活類型並沒有太大的差異。例如：新居落成，他們有家屋神；樑柱有樑柱神，另外，也有保平安的土地神。基於崇尚自然，他們的神祇不需要有臉、身體，因為當你相信它們存在，它們就確實存在。在山林裡，一個很簡單的石頭或木材經過巫師的儀式，就是一個神，經過的人便會知道這塊地很神聖，不能被破壞。反之，漢人的土地神擁有特定的長相，土地公廟也有固定的據點。雖然有不同的祭拜方式，本質上卻都是相通的。

　　過去，我以為原住民與漢人是兩個分離的群體，然而，經過這十五天的洗禮，我意識到我們所看見的差異其實都很微不足道。仔細觀察，那些差異是具創意且美麗的，是差異的存在才能各自展現特色，是差異的存在讓我們得以共同生活在多元的環境下。而我們彼此都在互相學習，在差異之間緩慢築起一座理解與尊重的橋。