鐵份相對於鄰近的部落屬於小部落，周邊的部落為樂合、高寮人數至少為鐵份的兩倍，鐵份隸屬於玉里鎮東豐里。阿美族人稱此地為Afih，意指米糠。部落裡有少數幾戶客家人，以及兩位新住民，阿美族人數占大部分。過去是由太巴塱和馬太鞍部落遷移到此。約有七成的居民是以務農為主要經濟來源，種植文旦和稻米。

部落裡平常很少會見到年輕人，大多都是老人家。因此部落設立文化健康站，在平日早上阿公、阿嬤會到文健站上課，同時也是他們的生活重心。她們經常在早上八點的音樂一放，就會馬上換好衣服出發前往文健站。有一次阿嬤要去裝箱柚子，不能到文健站上課，她很傷心的跟照服員姊姊說抱歉。文健站同時也是我們每天必去的地方，在那裡聽阿嬤分享她的故事。有位阿嬤很有趣，她很會用易開罐拉環製做包包，家裡有許多她的作品。阿嬤嘴裡經常嚼著檳榔，一邊和我們分享她如何使用米酒，她會在米酒裡添加一些藥材。米酒和檳榔是她生活的必備品，早上起床必須先嚼食3顆檳榔，再去刷牙洗臉。阿嬤說她原本一天吃檳榔的量並沒有現在的多，是因為她先生過世後，才增加她自己嚼食檳榔的數量。原來阿嬤吃的不僅僅只是檳榔，而是多了一份對於先生的思念。

文健站共有四名照服員加一名廚工姊姊，她們會每周輪流職務，有人到廚房幫忙，有人負責量血壓。有些阿公早上會到文健站量血壓，但卻不會參與文健站的課程活動，他們會依據血壓量測的結果判斷自己能不能到田裡工作。如果血壓正常，阿公就會到田裡耕作，因為部落裡缺少人力能幫他們耕作。文健站每天都有不同的課程，但不變的是每天都會讓阿公、阿嬤做運動，活動他們的筋骨。有時候阿嬤會說她不會，但是手腳不停地跟著做。做手工藝時，阿嬤也會這麼說，需要有人引導她們去製作。她們會站起來到處看看別人做了什麼，便開始發揮自己的創意，大展身手。每個作品都讓人感到驚豔，有著自己的特色。
 

在豐年祭前，部落青年會到鐵份橋搭建瞭望台，向老人家學習如何搭建。瞭望台是守護部落安全的設施，象徵著部落精神。搭建瞭望台那天，我們並不曉得有這項活動。是當天中午偶遇一位大哥，他和我們分享他們下午會在鐵份橋搭建瞭望台，我們可以去看看他們的搭建過程，也可以介紹其他族人讓我們認識。我們在結束文健站的工作後，馬上跑到鐵份橋參與搭建活動。

看似簡單的工作卻富含許多技巧，老人家們動作很敏捷，手轉個兩下就已將鐵絲綁緊。青年們很努力在學習這項技術，向老人家討教他們的經驗。老人家一步一步的慢慢教青年如何綁鐵絲。在他們互動中，可以看出青年們很在乎傳承，他們很主動去幫忙老人家，而非被動。看見大家為了部落貢獻自己，無論在外是什麼身份，回到部落就是遵守自己的階級，做自己應該做的事。階級教會了族人什麼是服從、尊重以及團隊合作，互相幫助彼此，一起搭建瞭望台。即使工作忙碌，仍會回到部落盡自己一份心力。

阿公阿嬤們告訴我們許多部落回憶，以前山上並非主要種植文旦，而是水稻。後來文旦的價格變好，大家改為種植文旦，現在上山就能看見滿山的文旦。在阿公阿嬤小時候的年代，許多人家中是有飼養豬，他們通常會負責餵養豬，種地瓜葉給牠吃。有時到田裡幫忙農耕，到水渠旁放水讓水能順利流進水田裡，讓水田有足夠的水讓水稻成長茁大。文旦對族人來說是很重要的作物，豐年祭過後看見族人們上山又下山，載著一車又一車的柚子回家。我們也到柚子園裡一起採柚子，柚子園很滑，我們還因此摔了好幾跤，褲子留下了好幾條綠色的痕跡，就這樣和鐵份的回憶被我們帶回了屏東。

有天晚上戴圓妹阿嬤邀請我們到她們家吃飯，那天我們和阿嬤的兒子聊了許多以前部落的生活。像是家中旁邊的小平房原先是豬圈，後來沒有養豬就將豬圈改為倉庫。山腳下的作物有時會被山豬吃掉，能清楚看見山豬所留下的痕跡。