🎼 調性：泰雅四音音階(Re Mi Sol La)

⏱ 速度：parlando rubato（像說話般的自由節奏）

🎵歌曲簡介：我們不是來旁觀的，而是來守一段即將消失的聲音。走進五峰鄉，不只是協助孩子陪伴他們重塑自己，更是在一次次不經意的對話與任務中，我們也被這片土地邀請，成為它文化記憶的一部分。

 

音軌一🎧｜拇指琴 ：山莊的帳簿，寫的是部落孩子的名字

 

      週六早上我們原打算到處走走，因為忙一個禮拜的課程，還沒有機會好好到附近走走，而我們也在尋找幾個可以發送明信片的地點——這些明信片，是我們這週陪孩子們一筆一劃畫出來的圖，是他們的夢、他們的對未來的啟發、他們用色彩寫給世界的聲音。想讓聲音地圖，讓更多的「外地人」聽見。但一出門，還沒踏出民宿大門，就聽見廚房傳來金屬的碰撞聲。走過去就見到葉大姊正在整理廚房，準備為山莊換上新的瓦斯爐。我們說了聲早安，我們就這樣跟著她，一邊幫忙，一邊聽她說起清泉的故事。

 

      葉大姐是哈那姐的姐姐，也是清泉山莊的管理者。這間山莊是清泉地區第一家民宿，原本只是青年活動中心，直到丁神父提出轉型構想，才慢慢變成現在這樣。「你知道嗎？我們山莊賺的錢，不是進到我的口袋嘿～我是領教會的薪水，這些營收都是拿去給教會，大部分會捐助部落的小孩就學。」她也提到現在越來越多年輕人離開部落，不再學族語、不再務農。她也感慨的說：「我也要再給我孫子教我們的話，不然學校教的，很多都不是我們這邊真正用的說法，不是我們清泉的文化。」

 

      這裡不只是在經營旅宿，而是在悄悄守住一代人的去與留，是一個讓孩子留下來的理由。她的工作，不只為了自己的溫飽，而是也成為清泉這一代孩子背後的力量，讓他們能得到幫助，在這裡繼續長大、講自己的話、有勇氣看到更多外面的世界。

 

圖一：葉大姐正在清掃廚房🧹翻新廚具

 

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音軌二🎧｜手碟：一場雨讓我們真正坐下來看見生活的樣子

 

      中午，我們循著葉大姐的推薦，開車前往露營、旅宿業發展的更興盛的白蘭部落，希望能找到一兩個能發送孩子們明信片的地方，或是尋覓更多可以放在紀錄片中的美景。但還沒到目的地，雨就開始落下。霧氣從山谷爬上來，像是用力地把我們推回原地。山路濕滑，寯廷不想冒險開下去，於是我們先轉進一家餐館，點了菜坐下，這是我們這一週第一次做下好好吃飯。

 

      窗外是一整片霧白，窗內是有菜、有湯、有麵包的豐盛午餐。這是我們來清泉以來最完整的一頓飯。這一週我們不是吃泡麵、就是啃便利商店的調理包，連我們都笑說：「如果今天還不吃營養一點，我們後面十幾天的生活……」我們一邊吃飯，一邊翻整理筆記，寫下孩子們的創作、拍攝的畫面、記下今天與葉大姐的對話。身體補充了熱量，但更重要的是，我們在那場無法繼續前進的雨中停下腳步，好好去理解這趟旅程的重量。

 

圖二：前幾天都只能吃萊爾富飽足 因為一場大雨我們停在了白蘭部落 有機會享用美味的中餐

 

 

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音軌三🎧｜泰雅木琴：從悠遠的旋律中，聽見祖先的聲音

 

      我們慢慢在餐廳裡整理時，哈那姐突然打來一通電話。她說：「有一首泰雅族古調，我們之後感恩祭的時候年輕人要唱，但沒有譜，只有音檔，你們能不能幫忙把它寫出譜來？」希望我們在隔天的時候，可以教當地的年輕人唱這首歌。我們答應了，畢竟我們學過音樂，寫譜對我們來說應該不難。但等到音檔一打開，我們愣住了。

 

      這是一段來自1966年的田野錄音，由德國學者錄製，歌聲自由隨性、音質模糊，甚至也沒有特定的。唱的聲音，像是從石縫、山風裡流出來的，沒有規則，沒有重複。而這段音符中，也不是常規的音調，沒有辦法在樂器上面找到準確的音符。但那卻不是無序，而是一種比西洋樂理更古老的結構——是當時生活的節奏，是族人腳步和心跳的頻率。我們開始一遍遍聽，先用musescore撰譜，而自己也唱出來錄下，再用自己的版本，反覆推敲，把那些模糊的旋律，一句一句變成可以教、可以學的音符。僅僅一分半的音檔，我們從下午五點多聽到凌晨兩點，燈光下，平板寫滿刪改痕跡，但每一筆都像是把那段消失中的聲音，緊緊記住。我們聽這個旋律數十次，一句一句修正內容，用自己的聲音哼唱，讓它保留古調原先想表達的樣子，但更接近樂譜可以表述的格式。每當完成一句，我們都會給予彼此鼓勵！畢竟我們完全不懂泰雅語啊！

 

圖三：我們不斷反覆聽原本的錄音檔 並用自己的方式重新唱 我們的房間沒有桌子 只能在地上克難寫譜🎶

 

      這首歌，不只是為了下週的當地感恩祭，而是為了讓十年後、二十年後的孩子，還能再一次唱出這裡祖先的結晶。當我們寫下那這份譜的時候，我們覺得，自己不再只是協助者；我們也成了記憶的搬運工，將祖先的聲音搬進未來的耳朵裡。這段文化，正在老去，但它還活著，而我們今夜的努力，也成了它活下去的理由之一。

 

圖四：我們的第一版樂譜手稿✨

 

 

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音軌四🎧｜二重奏：我們不是來教文化，是被文化邀請留下

 

      在五峰，我們不是做一場「文化體驗」。我們不是站在外圍學著發音、模仿唱腔。而是像當地的人，真的把一段歷史、一首歌、一份責任，放進我們手裡。我們用曾經歷過的故事來帶給這邊的小朋友更多不一樣的經驗，但除此之外其實我們也接下了一個文化的未竟之事。它曾在1966年的某個清晨或午後，被陌生的德國學者收進簡陋的錄音機；它在膠卷與資料庫中沉睡了半個世紀，直到今晚，它在我們的指尖重新醒來。

 

      如果有一天，這首歌再也沒有人會唱、沒有人聽得懂，那也沒關係。至少在 2025 年的某個夏夜，有兩個外地來的年輕人，在清泉山莊的燈光下，聽著祖先的聲音，花了一整晚，把那斷斷續續的旋律，一筆一筆寫成了可以傳下去的樣子；那些音符原本是自由的、沒有邊框的，我們一邊聽、一邊唱，再把旋律小心翼翼地落在紙上，像為一條從遠方漂來的河流修築堤岸，筆尖畫下的每一格，都是組成堤防的一磚一瓦。那不是一張譜而已，那是一段文化，還有人用整夜時間去對待它的溫柔和敬重。

 

      服務有時候是「給予」，是帶來改變。但是當一個地方願意打開門，讓你進來的時候，你願不願意放下身上的任務和標籤，真正地坐下來、聽它說話。

 

      那一晚，我們想的並不是想要帶給小朋友什麼。而是我們想憑自己微薄的力量，讓泰雅族的族語古調活下來！

 

圖五：當地青年比較看得懂簡譜 因此我們嘗試用打譜軟體開始打簡譜